Перейти к содержимому

Совершенному существу, пребывающему в состоянии совершенного бытия в совершенном мире, совершенно же… не нужен инструментарий вербальной коммуникации для выражения своего отношения к сущностям мироздания — ни письменность, ни даже язык в обычном понимании и использовании этого культурно-антропологического феномена — как средство общения…

Ни даже отчётливо артикулированной мысли о предмете общения!

Мимолётное ощущение, легкокрылое восприятие, предмысль — своими эманациями они уже есть со-общение мира, вселенско-универсальная радиация духа — во всех его чувственных, психических, символьных формах творческого воспроявления.

В условиях нестационарной социокультурной динамики всё острее ощущается потребность и спрос на эффективные технологии кастомизации медийного эфира, мировых новостей и разнокалиберных шоу-сериалов; в кастомизации самого мироздания в его сущностных проявлениях — по крайней мере, в локальной области пространства-времени жизни отдельной личности!

Космологически наблюдаемое расширение вселенной — свидетельство продолжающегося творения Мира. Это и есть предельно «сильное» и строгое доказательство наличия и проявления творческой энергии вселенского разума.

Ибо для новых акторов нужно и новое поприще; вступающим в мир вселенским подельникам Космоса требуется своё пространство творчества.

Мироздание зиждется, организуется и расстраивается (и качественно — в направлении совершенства, и количественно — расширяясь) именно благодаря этой энергии. И это и только это, в конечном счёте, имеет абсолютное значение. Для мультиверсного Мироздания. Для ветхого человека.

Даже если теория Большого Взрыва и объясняет «механику» возникновения мироздания, т.е. как именно появилась Вселенная, то она совершенно ничего не говорит о том, зачем она возникла, т.е. не вскрывает первопричин и целей этого удивительного события, стыдливо и по незнанию умалчивая об истинных источниках и первоосновах Бытия!

Ответ на вопрос о возникновении жизни на Земле, научно упорно высекаемый анализом косной породы бытия, по сути, ничего не решает, а только взвинчивает постановку проблемы до более общего, причинного вопроса: о возникновении жизни как таковой вообще, в поглотившем и учинившем нашу планету мироздании...