Для «чистого» сознания, для духа — универсального и идеального по самой своей природе, тесные физиологические оковы, всякие телесные формы вообще, позорные соматические кандалы, казематы биологической организованности и лабиринты пищеварительной системы — вся эта физико-физиологическая «оснастка» духа если не оскорбительна и не унизительна для него, то обременительна. Дух страждет и томится… Он страдает несварением смыслов и обстипацией хотений, его мутит от пошлости эмпирического бытия и мучает анемия будущего, которое есть безусловное, полное и торжествующее совершенство — несравненная реальность возможного и сверхэмпирическая проективность должного…
Метка: совершенство
Психический конденсат вечности
Такие фундаментальные свойства, как вечность и бесконечность не могут быть атрибутированы объекту; они обязательно и безусловно субъектны. Не может быть вечным и бесконечным что-то, это обязательно кто-то.
Ибо даже если бы в абсолютно «пустом» мире хотя бы только один атом изменился за миллиард космических лет, то… в масштабе вечности такая неуловимая эволюционная рябь неминуемо приводит этот «пустой» мир к полному совершенству! И это совершенство уже живосущее и мыслесущее, сознающее.
И вот континуум вечности и бесконечности пространства-времени вселенной есть континуум жизнемысли в невообразимых формах её совершенного проявления и космогонического зиждительства. И это значит, что и ныне имеемый космос — таков же; он уже в таком состоянии — вечно! И все объекты — суть порождение и проявление этого тварного «зуда», творческого импульса/порыва/напряжения всемирного разума, сознающего, пребывающего в вечности и распространенного в бесконечности — всюдного — сознания Единого, для преображающей светоносной энергии которого не существует темных закоулков пространства-времени Универсума.
И это значит, что и мы — весь «материально» представленный нам мир — есть объективация созидающей мысли и деятельной воли этого разума, разлитого во всем. Мы — реальны, но мы есть мыслеформы, облечённые в плоть, заключенные в одушевленную форму и наделенные собственным сознанием, которое есть эманация, конденсат сознания «высшего» мира.
Апология Альфа
Бесконечность не может не быть Cознанием.
Вечность не может не быть Cовершенством.
Ярадиация счастья…
Жизнь — как поле напряженности, в котором судьба распята между двумя полюсами «+» и «–»: добром и злом, всечувствующей вечностью и бесчувственным мгновением…
Мой «плюс», мой отправной положительный полюс — это знак «+» в ежедневно обновляемой строке журнала записей актов витального статуса, во вселенской Книге Жизни. Это пропуск в ощущение неуёмной и пресветлой радости окружающего чуда в детском восприятии зачинающейся жизни; это нестерпимое сияние дерзких и отважных мечтаний юности, посягавших на абсолютность бытия и совершенство всего, до чего только может возвыситься мечта и чистая мысль. Время, в котором я был восторженно радиоактивен счастьем и радостью, состояние активно-щедрой Я-радиации бытия…
Мой «минус», мой причальный отрицательный полюс притяжения — это знак «–» как черта между датами бытия, безжалостно ставящая прочерк в Книге Жизни, знаменующее окончательное выбытие…
Эти два полюса и задают метрику ценностям жизни: позволяют нормировать текущий момент мечтаниями будущего и, одновременно, соотносить его с грядущим закономерным итогом, после подведения которого все уже безвозвратно обесценивается…
Коллоидная онтология
Расслабление… Медитация... Созерцание... И становится отчётливо зримым и умопостигаемым, что вокруг и рядом, на расстоянии вытянутой руки, на дальности рассредоточенного взгляда и на глубине «случайной» мысли — божественное и говённое — вперемешку и даже, прости Господи, взаимодополнительно!
И вот, попробуй отделить одно от другого, рафинируя своё бытие...
Увы, «без верха нет низа, без низа нет верха!» [Мао Цзедун]. Путем тривиальной подстановки «верх ~ совершенство», а «низ ~ убожество», получаем онтологическую смесь несмешиваемых сущностей.
Но все, же совершенство — абсолютно! Идеал не подвержен эмпирической коррозии.