Перейти к содержимому

Эмпирические истины, выстраданные конкретными человеками, духовные озарения и интеллектуальные находки «текущего» человека, всечеловеческие культурно-цивилизационные «твердыни», исторически намытые ценности невесомого характера — окажутся ли значимы для дела совершения и завершения мира, будут ли ценны в совершенном мире? Там, по ту сторону эсхатологии?
Вопрос не о личных заслугах отдельного человека и посмертном воздаянии ему; вопрос о системе ценностей «верхнего мира», о самой глубинной логике его креативного зиждительства. Существенны ли в этом космическом процессе все проделанные исторически позитивные шаги в развитии человечества? Возможно, весь земной прогресс (в том числе, и научно-познавательный, и культурный, и даже нравственный) — самообман и снобизм «нижнего мира», «плотной» цивилизации. И тогда вся, даже героически выстоянная и выстраданная, история цивилизационного бытия не имеет никакой ценности для онтологии высшего порядка, для метаистории постэсхатологического мира…

…Не гомо сапиенс-ный, а сапиенс человечный.
Не человек владеет мозгом, а мозг владеет и по своему усмотрению распоряжается человеком... Управление физиологией — лишь побочная, дополнительная и, во вселенском масштабе, похоже вовсе не обязательная функция мозга.
Не человек мозгует, а мозг человечествует... Абсолютная сущность в ограниченной форме ее проявления. Психочеловечность как производная космического процесса в геологических условиях Земли — планетная физиология мирового разума…
Мыслящая планета — астрономическая ипостась сознающего Космоса; рефлексирующий звездный мир — нервный узел самотворящего Универсума.
Homo sapiens — онтологический импульс великой автогонии мира.