Перейти к содержимому

Традиционная поминальная надпись на могильной плите: «Помним, любим, скорбим» — грустное и пассивное выражение любви из этого мира в иной, как светильник чувства, постепенно угасающий теплым светом.
Встречное — деятельное и призывное — обращение из того света к этому: «Я вас люблю. И поныне!». Как тот свет нравственного семафора, отчаянно пронзающий смертный мрак сигналом другого бытия и возбуждающий в сердце и душе неотрекшихся от любви к ушедшему в иные пределы ближнему страстный отклик!..
Вместо ритуальной эпитафии R.I.P. (лат. requiescat in pace) — «покойся с миром», т. е. в бездеятельном забытье там — в том мире, — надлежит быть V.I.P.(лат. vive in pace), т. е. «живи в мире» — обеспокойся миром, активно следуя императиву любви бессмертной и творящей и исполняя долг воскрешения здесь — в этом мире! И тогда уже истинно R.I.P. — resurrectio in pace — воскрешение в мире как активно-нравственный отклик на призыв «Воскреси меня!».
Свет, сквозящий чрез миры…

Каузальная сингулярность: состояние, в котором стираются логические переходы причина —> следствие, все связи становятся самопричинно-беспричинными, автоследственно-беспоследственными, автономно-зависимыми. Причина обращается в следствие, которое обнаруживается как его исходная причина…
Замкнутый каузальный контур причинно-следственных отношений. Это самородная причина причин как беспричинная самопричина.

Возможно, Господь прощает заблудшего, изымая его душу из телесного обращения, и тем самым освобождая от бремени ошибок, грехов и страданий земного бытия… Смертосущное милосердие.
Других, напротив, наказывает, сохраняя злободневное долголетие в мучительной немощи тела. Живосущная кара.

Жизнь — антиэнтропийный аттракцион, в котором, однако, наши личные достоинства и тактические преимущества могут энтропировать и парадоксальным образом обращаться в наши недостатки и стратегические изъяны.
Судьба человека — такса за участие в аттракционе жизни…

Как успокоиться и перестать заводить (в смысле, обретать) врагов.
И как перестать бояться врагов.
И как прощать врагов.
И как обращать врагов в друзей.
И, наконец, как самому уметь быть другом.