Перейти к содержимому

Задача иных текстовых памятников мысли — воспроизвести не память ума, а память ощущений. Это временной «срез» личности: «картография» ее статуса, когда свои чувства удается вербализовать — пусть не отчетливо и многословно, но настолько адекватно, что спустя какое-то время, в совершенно другой период жизни и иных экзистенциальных обстоятельствах, овладев этим вербально-текстовым контентом, удается воспроизвести именно те ощущения, тот эмоциональный тонус, то психологическое состояние в целом, в котором пребывал когда-то — в тот самый момент, когда возникла настоятельность зафиксировать их и тем самым транслировать их во времени собственной жизни.
Это феномен памяти чувства, памяти ощущений.

Победа в гражданской войне — это всегда и неизменно великое поражение, ибо это победоносное покушение на самоубийство нации; это позор для народа, который ставит под большое историческое сомнение саму нацию как гражданскую целостность.
Красно-белый позор надо покаянно-сосредоточенно искуплять горестной памятью, а не потребительски праздновать торжествующим беспамятством.

Если Сущее — мысль, Мировой разум, то Вечность — это вселенская Память.
Вечность — это Всезнание, ибо Сущее — Всемыслие.
Бренность — олигофрения и амнезия, в историческом экстазе синтезирующая гениальные произведения…

Иногда забвение — истинная милость памяти.

Общение — это ведь не только словесный феномен, оно не замыкается в вербальной форме, но имеет и другие реальные проявления, например, в общих делах, взаимоинтересах личностей и их взаимоучастии и помощи в жизненных ситуациях. И даже во взаимомыслии и явлениях памяти, в мысленном, синхронизированном сопереживании бытия.