Перейти к содержимому

Дух бодрится вечностью и... угнетается бренностью; он сладостно томится творчеством неясного, сверхпредставимого нового, но пожираем вирусом эмпирического, экзистенциально повседневно-банального…

Неразумная природа живёт, как живётся. Есть то, что есть, и это и есть реальное, эмпирически явленное совершенство, эволюционно выработанное извилистым путем и биосферно верифицированное на нашей планете.
Для естественного совершенства разума надо искать иные планеты, иные эволюционные орбиты умной жизни.

Обыденное представление о том, что «за плечами» каждого смертного стоит и действует его добрый ангел-хранитель — это паралогическое, самое невероятное допущение в мысли, это насильственное совмещение ангельского и человеческого, небесного и земного, сверхэмпирически трансцендентного и эмпирически имманентного.
Действительно, как можно нравственно проецировать и сознательно рационализировать факт посюстороннего присутствия — и не просто присутствия, а активного способствования и помощи, исполнения заступнической и охранной миссии — совершенного, безгрешного и светлого существа, которое оберегает несчастного и грешного? И наблюдает! И допускает? И ликует? Или ужасается?

Когда я грешу, мой Ангел-Хранитель, тебе лучше отойти в сторону, отступиться, чтобы ненароком не совлечься наших «естественных» сущностей — твоей трансцендентно-светлой, прозрачно-ангельской и моей имманентно-тёмной, мутно-эмпирической.
Увы, на обе наши сущности!

Каждый день начинается и происходит необычно. И главная необычность состоит в том, что он начинается — пока каждый раз и каждое утро. И это утро — всегда начало, исток нового — ещё одного — дня, это источник новых экзистенциальных впечатлений ума и сердца. А ещё более необычное явление — в том, что этот день жизни длится. И это не пустое пространство-время, не математическая или физическая абстракции, ибо каждый день наполнен реальными, живыми, непредсказуемыми и, вообще говоря, неизвестными ещё событиями, собственно, пронизан жизнью. Это не физическая модель, а метафизическое явление — великая загадка и божественный дар (то, что мы про себя можем сказать «Аз есмь» — и есть эмпирическое, или, если угодно, статистически-вневероятное доказательство промысла Божия).