Перейти к содержимому

Наш Бог — еще только учится быть всемогущим и всеблагим Богом, и он бог не самого высокого уровня, не истинного неба. Отсюда все земные несуразности земного бытия, несогласующиеся с логикой божественной воли и высшего замысла о мире и человеке. Наш бог — становящийся Богом…
Земные небеса — небеса лишь планетного, не мирового, не вселенского уровня. Меры божественности различны, как учил гностицизм…
Подлинное совершенство и полнота благобытия — от Бога Высшего мира. Это Абсолют. Земная благодать и эмпирическая чудесность — от Демиурга, божества падшего, материально-энтропирующего мира. Это история разумной воли в Универсуме.

Если бы горизонт восприятия букашки каким-то образом расширился до необъятности Космоса, то… это была бы трагическая эсхатология букашечного бытия, онтологическая гибель букашки и ее мира… Или начало нового мира? Как букашка вообще может претендовать и способна ли стать явлением космическим, фактором развития сверхбукашечного/надбукашечного мира (конечно, не отрицая при этом космической истории ее генезиса)? Как, когда и на каких творческих основаниях букашка может заявить о своих правах на Мироздание, на соучастие в его творении, преображении и благобытии?

Человек — букашка высшего порядка — представитель и предстоятель всего букашечного мира, и потому на нем ответственность за всякую тварь неразумносущую!

Нынешняя культурно наспех оптимизированная техноцивилизация ничем не напоминает мне тот гармоничный обитаемый Универсум, тот несравненный обетованный мир, который пригрезился мне как лучезарный призрак Будущего (Б) — при начале времён замышленного как совершенное, хотя и свершающегося в трудах и муках становления — Бытия (ББ) и Благобытия (БББ)...