Гермес Трисмегист: «Всё есть мысль».
Терминологически адаптируя это представление в контексте современных информационных технологий, можно корректно перефразировать: «Всё есть модель», ибо мысль всегда содержательна, она несет в себе некий образ осмысливаемого объекта, явления, процесса, т. е. она идеализирует его, превращая тем самым в некую модель отражаемой сущности.
Метка: контекст
Лемма о доверии
Доверие является каноническим базисом фундаментальных чувств: товарищества, дружбы, любви.
Доверие может быть самоценной эмоциональной платформой, устанавливающей особый порядок взаимодействия субъектов общения. В своем полноценном проявлении доверие не нуждается в дополнительном контексте. Доверие может быть без и вне отношений товарищества, дружбы, любви.
Напротив, ни товарищество, ни, в еще большей степени, дружба и любовь не возможны без доверия. Обезверие этих чувств может означать лишь патологическую привязанность или зависимость.
Фрагментация вечности
Большинство нормальных людей — эмпирических прагматиков — вовсе не задумываются о будущем в его жизненно стратегическом и планетарно-космическом измерении.
Но если нет представления о будущем, если не осознается его эволюционно-восходящая проекция, то отпадает необходимость и в прошлом, т. е. ментально атрофируется культурная потребность в осмыслении и переживании истории как части континуума социально-родового времени?!
В периоды существенно-нестационарной цивилизационной динамики социально-психологической доминантой, как правило, становится представление, что будущее непредсказуемо: оно видится как рискованная загоризонтная область исторической сингулярности. Но в мировоззрении, исключающем будущее как цель, как историческое делание, возрастающее до творчества эсхатологии, уже прошлое становится непредсказуемым, и тогда история минувшая — сингулярна. Наше прошлое становится заложником сегодняшней конъюнктуры. Такую «оперативную» историю — летопись с короткой памятью — можно переписывать и адаптировать под повестку текущего момента, вырванного из глобально-исторического контекста и последовательности эпох.
Но без будущего и прошлого настоящее тоже неминуемо вырождается в сиюминутный потребительский жор тела и мелкогедонистический ор души...
Социальное время утрачивает свой творческий потенциал и смысл, а личность превращается в мышку-полевку, в хомячка, усердно утилизирующего божью благодать...
Забвение истинного времени — целевого исторического времени — вызывает дезинтеграцию единой глобальной социоестественной хронологии, истлевание ее фрагментов и, в конечном счете, оборачивается цивилизационной зряшностью и темпоральной пустышкой: так обетованная Вечность бездумно распыляется в текущие мгновения и технологически расхищается злободневностью.
Онтологический разброд
Разумная букашка эффективно утилизирует свою жизнь в контексте большого Бытия с потребительским КПД 127,3%.
Большое Бытие равнодушно длится и безучастно преломляется в разумно-личностной профанации собственного вселенски-провиденциального смысла…
Не мытьем, так карантином…
Карантинные мероприятия в цивилизационном контексте идеологии «золотого миллиарда» — зачистка демократии, коррекция гуманизма, нормализация человека, стандартизация жизни...