Перейти к содержимому

Обесценивая личность ближнего, обмеляют свою.
Оскверняя образ соседа по бытию, испоганивают свой — «автоматически» и кратно.

Не все субъективно исповедуемые ценности объективно ценны. И не все возвещенные большому миру истины безупречны в их личностном восприятии.
Не всякая социализация — благо и ведет индивида к успешной интеграции в социум («А социум то какой?»).
Не все ошибки, даже страшные и фатальные делают человека окончательно порочным, совершенно безнравственным, неискупимо падшим; не все грехи безвозвратно низводят душу в мрачные пределы истинного зла...
Даже обозленная натура — человек, жестокосердно ошпаренный злом мирской эмпирики, — в высшем измерении всегда хранит как священный завет о самом себе благой образ своей способной к восхождению сущности...

Гермес Трисмегист: «Всё есть мысль».
Терминологически адаптируя это представление в контексте современных информационных технологий, можно корректно перефразировать: «Всё есть модель», ибо мысль всегда содержательна, она несет в себе некий образ осмысливаемого объекта, явления, процесса, т. е. она идеализирует его, превращая тем самым в некую модель отражаемой сущности.

Ночной мегаполис, особенно в парковых местах, метафизически преображается в инореальный град, застрявший где-то между землей и небесами, оторвавшийся от днешней посюсторонности, но недовознесшийся до запредельной, идеально-чистой потусторонности.

В многозначной логике онтологического развертывания Универсума — как безначального, бесконечного и неограниченного в генерируемом им пространстве-времени, — по-видимому, нет никакой возможности достоверно идентифицировать и отличить настоящую, физически сущую реальность от ее виртуальной симуляции, в частности — цифрового образа!
Все спутано, взаимопереплетено и взаимодополнительно, вероятностно правдоподобно…