Перейти к содержимому

Бог принципиально внеэмпиричен и обыденно отстранен. Он определяет мировые законы бытия, а не судьбу отдельного человека. В своей повседневной жизни личность свободна в проявлении собственной воли.
Иначе говоря, индивид сам отвечает за генеральную линию, конкретное содержание и конечный исход своей жизни, которую он определяет исходя из личного понимания и восприятия, экзистенциального раскрытия предустановленного онтологического порядка, из соотнесения своего существования с трансцендентной основой бытия.

Прах — могиле, образ — музею, душа — Богу.
Праху — окропление жизнью. Образу — телесное воплощение. Душе — теогоническое раскрытие.

Переход в эру постгуманизма возможен и осуществится тогда, когда всякая тварь — не только человек, но всякая букашка, пчёлка, червячок и любая другая биоформа жизни — обретет мировое сознание замысла Божия и вселенскую радость соучастия в нем.
Это деятельное откровение, обретение и исполнение истинно христианской мировой сострадательности человека и всего живосущего, способного к целостному восприятию разумного всеединства и к должному сопричастию явлениям Божьего мира.
И тогда, в творческом выражении и раскрытии всемирно-природного сочувствия сбудутся чаяния Франциска Ассизского, видевшего живую душу братьев по жизни в каждом явлении природы…

Нынешнее христианство — на этапе теоретического покаяния, хотя в целом за 2000 лет урок не усвоен.
Искупление — есть следующая ступень на лестнице апотеозиса человека. Искупление, т. е деятельное исправление ошибок эволюционной истории человека и самой истории человечества в культурно-геологическом масштабе времени. Это и есть активное христианство. Это и логика и философия, дело и космология искупления из природы всей эмпирической неправды бытия мира; искупления, предмыслимого Богом как обретенное миром посттворчество — продолжающееся раскрытие первичного благого замысла о должном и истинном онтологическом статусе Космоса.
Богословие как теория христианства должно перейти в богодействие как дело христианства; отвлеченная нравственная мысль сынов должна телесно воспроизвести их отцов в виде воплощённой нравственности...
Веро-учение должно стать веро-исполнением. Как виноград, пресуществленный в вино...

Талант требует упорства в его раскрытии.
Дар Божий требует труда человека в благоприменении дарования. Этот синтез дарового и трудового и есть заслуженный успех.