World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
В России не существует индивида (за исключением случая субъект-объектной автождественности), который не испытывал бы чувство ненависти к А. Чубайсу. И это отношение исторически инвариантно.
Доказательство тривиально, основывается на законе больших чисел и проводится статистическими методами.
В некоторых ситуациях мы точно знаем, какие слова нам нужны. Но их некому произнести.
Иногда истина уже открыта нам. Но некому указать на неё.
Услышать слова, которые уже известны — не важно. Но почему же не слышно этих известных слов тогда, когда они экзистенциально необходимы, и их важность безусловна, даже если это уже староизвестные слова?
Получить импульс развития, о содержании которого нетрудно догадаться — лишнее. Но почему же мотивация не подкрепляется этим лишним — последним и решающим — доводом тогда, когда им определяется траектория судьбы, и его значимость совершенно не зависит от его тривиальности?
Антропный принцип: «космос таков, потому что в нем присутствует наблюдатель (т. е. возможен человек)». Этот принцип можно логически усилить, добавив к его формулировке: «и другим космос быть не может»!
Иными словами, не просто космос в совокупности его фундаментальных свойств, характеристик и констант «постарался» для человека, сделав возможным его существование в силу почти невероятной, «счастливой» (и ответственной для человека) суперпозиции всех потенций. А значительно строже и категоричнее того: именно психофизические, биологические характеристики человека «сформулировали», императивно задали фундаментальные свойства космоса, сделали возможном его наличие — не просто в том именно нынешнем физическом облике и пространственно-временной определенности, а обусловили саму принципиальную его «возможность к бытию», космологическую возможность проявиться как материально-стяженный образ Сущего, ибо другой, альтернативный, неантропный вид невозможен. И это не случайное произведение сил всего космоса, не удивительное стечение обстоятельств и условий, а телеологический акт, преднамеренное действие, целевой параметр самой вселенной.
Не космос антропен, а антроп космичен — в том взаимном смысле и в той коэволюционной направленности причинно-следственной связи, что именно человек задаёт, порождает космос, он космологический и космогонический центр, источник и фокус мира. Он точка исхода Большого Взрыва, в свернутом информационном виде уже содержащего все «антропные» характеристики и константы жизни предназначенного к развертыванию Мультиверсума, его воспроявления в новом эоне бытия Сущего.
Иной вид, другие свойства и характеристики антропности породили бы (и генерируют?) другой космос!
Эта мысль может показаться совершенно тривиальной. Действительно, тот космос, который доступен для «наблюдения» и восприятия микробу, совсем иной, чем антропоразмерный космос. А мироздание кошки отличается от того Универсума, который порождает и отражает рыба или птица. Но предельный антропный принцип утверждает не разнообразие и отличие в восприятии космоса для разных наблюдателей, — космоса, остающегося единым и объективно неизменным для всех его вольных или невольных обитателей. Предельный антропный принцип, по-видимому, однозначно постулирует различие самих объективных космосов, порождаемых различными его контрагентами и для них.
И вот эта космогоническая рыба беспечно плавает в вечных вселенских волнах бытия различного диапазона, оставаясь вне зон восприятий иных агентов Сущего, творящих иные миры и космосы, простирающиеся за пределами антропного локуса Мультиверса...
Все люди разные в аспекте их личностей — психологически, ментально, культурно и т. д. И даже физико-физиологическая оригинальность каждого индивида эмпирически достоверна.
Изначальная отприродная данность для одного есть итожащее достижение личного подвига для другого. То, что может удивить одного и привести его ум в творчески-алертное состояние, совершенно не затронет, даже не «зарябит» сознание другого. Вялый всплеск активности психики, тривиальная почти-мысль одного, есть гениальное прозрение и реальный интеллектуальный рост другого. Малозначащий факт, обитающий на периферийной окраине изощренного сознания одного, становится духовным светилом, центром ментальной вселенной другого. Смещенные аксиологические системы координат означают многообразие и неповторимость восприятий и проявлений личности.
Реальный рост, развитие личности — ее подвиг (от слова двигаться) — выражается не объективно, а субъективно. Психические производные — первая, вторая и последующие — есть более валидная мера, более точный закон движения человека в ходе его биологического времени, жизни — восхождения (и превосхождения) или снисхождения (и исхождения)...