В научно-технологической перспективе можно предвидеть картографирование сознания индивида — составление детальной карты мыслей (не ткани мозга, а именно его идейного содержания!) и психо-эмоциональных состояний личности, которую можно публиковать, медийно воспроизводить на специальных внешних устройствах (мензурках — от лат. mensura — мера; mens — ум!), голографически визуализировать и даже актуализировать процессами мозговой активности другого индивида-реципиента…
Метка: устройство
Внеантропная иерархия смыслов
Возможно, истинное величие замысла Божия о мире выражается не в его высшем (дань эволюционному самомнению) творении — человеке, а... в самой мелкой и незаметной букашке, которая деловито и как бы с некоторым осмысливаемым ощущением этого большого мира, с внеразумным предзнанием космологического смысла своего существования, с какой-то минимальной, но все же про-мыслью о его устройстве, свершает великий подвиг жизни, высказывая собой и функционально исполняя целесообразность этого мира!
Личность в Зацифирье
Индивид, вовлеченный в гаджет-взаимодействие — технологический «человек в футляре»: руки медитативно заняты кнюппельным магнетизерством, уши затрамбованы аудиозатычками, взгляд застылых глаз неотрывно вперен в матрицу устройства. Его разум — в транс-экстатической прострации, волевой потенциал — на уровне угрожающего истощения, чувственное восприятие — в режиме блокировки, мышечный тонус — в дежурно-аварийной функции, социальная включенность — в фазе аутической неадекватности… Личность в латентном проявлении — в состоянии психической гибернации и временной дизадаптации: вне социума, вне рацио и вне морали.
Зацифирье — одуряющая псевдоактивность. Зацифирье — мнимообманутое одиночество. Зацифирье — не осуществимая в эмпирической реальности идеальная виртуальность — всегда и только лишь виртуальность, ускользающая возможность бытия, т. е. напрасная жизнь как судьбинный оброк информационных технологий.
Антропологический разрыв Небес
Грезят об общении душ и духовной сродственности, а занимаются устройством своего тела; дерзают вопрошать о Вечности, но озабочены меркантильной выгодой сиюминутия…
Атлантизм и утопизм
Атлантида — название идеального царства у Платона. Это, по сути, первая в истории мысли Утопия. И очень важно, что она понималась именно не как никогда не существовавшее, а как раз напротив — как исторически реальное земное царство, в силу неведомых катастрофических причин ставшее Утопией, т. е. несуществующей на географической карте территорией — ибо реальная Атлантида утонула, вследствие чего и обрела статус призрачной Утопии, а затем мыслители древности, вторично — уже умозрительно — утопив Атлантиду в исторических повествованиях, сделали ее мифологической Утопией.
Для активно-исторической социальной практики необходим обратный путь — от Утопии прийти, точнее, вернуться к Атлантиде; обратиться от мечты к реальной человеческой практике по глобальному общественному устройству, сделать Землю-Утопию в духовном космосе (т. е. не существующую) возрожденной Атлантидой — цветущим царством духа — богочеловеческого нуса в космологической реальности Универсума.
Т. о. обнаруживаются две культурно-эволюционные линии: атлантизм (деятельное устроение бытия, преображающее минувшую историю в активное состояние мира) и утопизм (пассивная, обреченная мечтательность, деморализующая волю мира).