Перейти к содержимому

Чем глубже Ад, тем выше Небеса. Таков принцип нравственного релятивизма.
И это не противоречит мудрости Гермеса Триждывеличайшего «как вверху, так и внизу», ибо Ад — это уже не физический низ, земная твердь, а метафизическое подземелье, не измеряемое по шкале «ниже–выше».
О чем взыскует последний грешник в дольней льдяной бездне своих грехов?
О чем печалуется первый праведник в горних заоблачных вершинах собственной непорочности?

…Хотел утешить её сладчайшей конфетой, но… в прожженных жизнью карманах не нашлось нектарно-дежурной карамельки…

Тогда рискнул предложить ей алмазное колье звёздного неба с бисерной россыпью ярчайших констелляций в оправе бесчисленнных галактик, но… как назло, в этот раз в ночнеющем небе катастрофически не высветилось ни одной — ни одной, Карл! — торжественно блистающей звезды…

Что было делать?.. Пришлось довольствоваться бортовыми огнями в безвестном направлении бредущего по небу самолета…

Эвристическим методом вырабатываю и обосновываю многомерную шкалу [не]нужности отдельного человека, конструирую интегральный индекс персональной [бес]полезности. На этой планете. В этом эоне бытия.

Многие из нынешних культурно-цивилизационных и гуманитарных опасений и угроз, непониманий и растерянностей, неясными тенями возникающих на пороге смены условий и всей парадигмы социокультурного бытия, — от того, что планетарное общество именно «на пороге». Бифуркация «при дверях», и потому в режиме с обострением идет кристаллизация и поляризация целей, их стягивание в тугой узел; происходит дифференциация, селекция и оформление стратегий движения к формирующимся аттракторам развития, и вместе с этим — резкое и безвозвратное изменение качества бытия и критериев его оценки. По сути, это историческое переживание момента бифуркации, его восприятие в кумулятивной струе, когда оценочный потенциал традиционной системы мер и шкал заземляется. И потому, в тревоге и смуте необретённой адекватности — в точке исторической сингулярности — приходится осмысливать, обосновывать и оправдывать новые реалии! И заново верифицировать и оптимизировать стратегию исторического исхода человека к заявленным в Проекте общего дела (Н.Ф. Федоров) инвариантам.