Перейти к содержимому
РазделПоследняя запись
ПрологизмыПереполяризация поведенческой модели [2023-03-13]
Микрология тихой жизниОче[не]видный каламбур [2023-03-05]
Кочка зрения [IMHO]Небесная лонжа [2023-02-16]
ЭкспликацииПредмогильная рекурсия [2023-01-29]
Записки прошлого человекаДискогеренция экзистенциальных волн [2023-01-25]
Включённое наблюдениеКритическое понимание [2022-12-05]
ПодПространство ощущенийПравильные аргументы хорошей функции [2022-10-20]
Дом на трёх бульварахСтрашное познание [2022-07-24]
ΨSW [Psyche Status Word]Точка бытийного стояния [2022-06-12]
Эмпирические обобщенияПодлая корреляция [2021-12-03]
СоВрание сочиненийПреддверие… [2021-11-29]
ИИRTFM [2017-10-04]
ХайкуобразиеОсенняя исполненность жизни [2013-09-17]

Самый верный и быстрый способ сойти с ума — представить мироздание в ящике стола у Бога…

Имеет ли Бог, как абсолютно волящее ВсеПредвидение, право на Ошибку!!?

Имеет ли право Создатель, как творец новых сущностей в мире, на погрешность самого миро-творчества, т.е. творческую шероховатость? Может ли быть Замысел Творца несовершенным?

Итак, может ли Бог быть неВсеблагим, неВсемудрым, неАбсолютным?

Или есть высший мир, Абсолют коего истинно Абсолютен?

«Самое дорогое у человека — это жизнь. Она даётся ему один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы…».

Николай Алексеевич, ориентируясь на своё героическое окружение, предполагал «естественное» проявление в людях того же нравственно высокого напряжения жизни, в котором жил и он сам, и потому… невольно «обдёрнулся»… Ибо много таких, цивилизованно образующих великие толпы и даже целые этносы, которым ничуть не стыдно и не больно — не только за своё бесцельное существование, но и за очевидную греховность жизни, за явленное зло, которому они попустительствовали или в котором даже соучаствовали. Им, пребывающим в откровенном самодовольстве, искренне невдомёк, что прежде, чем что-то сделать, произвести какое-то телодвижение, можно и нужно сопоставить это предполагаемое действие с культурной традицией и нормами, можно и нужно оглядеться — нет ли окрест кого, кому это предполагаемое действие создаёт барьер бытия…

Поэтому, истинная формула теми же словами, несколько иная: жить нужно так мучительно больно, чтобы не было бесцельно прожитых дней.

Это действительно больно и мучительно трудно — почти невозможно. Потому что это уже подвиг — не отдельный акт, а сама жизнь (известная мудрость гласит, что умереть в подвиге трудно, а жить в подвиге — невозможно).

Про иного персонажа из числа социально ближних иногда приходится делать парадоксально-горькое заключение: «Умная голова, жаль дураку досталась!»

Нередко практикуемый во времена заболоченного социального бытия жизненно-прагматический выбор в рамках аксиоматики нечеткой логики размытых нравственно-интеллектуальных понятий: «Правду соврать, лживо оправдаться или честно обмануть?»