В конечном счете, все наши переживания либо преобразуются в спорадические вспышки нашей нейронной ткани — блуждающие сигналы воспоминаний, — либо становятся метафизическим прахом, безнадежно отслоившимся от праха физического, телесного…
И еще, конечно, не все переживания можно именно пережить, некоторые умертвляют.
Метка: прах
Прикладные вопросы проективной апокатастатики
Главная трудность и проблема воскрешения мертвых отцов-предков — не восстановление праха в состояние биологической активности, а воплощение души в прежнем личностном сознании.
Прах извлекается из гробов, из могил, из земли. Это материально-физическая субстанция посюстороннего мира.
Души высвобождаются из загробного мира, из царства теней — из подземных адских мук и, одновременно, из небесной райской праздности потустороннего мира... И это должна быть именно душа-оригинал, подлинник личности, а не копия, не дубликат! Это иноматериально-метафизическая сущность.
Предмогильная рекурсия
Могильщик сам себя не закопает. Могильщику нужен свой могильщик — могильщик могильщика.
Прах сам себя не воскресит. Мертвому отцу нужен любящий сын — воскресший потомок для воскрешения предков.
Деятельная рекурсия нравственного чувства воссоздает последовательность воскрешенных воскресителей, ведущую к действительному апокатастасису.
Погреб жизни
Погребение как захоронение человека — это символическое помещение тела в погреб для длительного хранения и сохранения до момента, когда его можно будет вовлечь в процесс анастатики.
Прах как сущностно концентрированная личность в состоянии латентной жизни.
Проективная редакция неупокойной молитвы
Прах — могиле, образ — музею, душа — Богу.
Праху — окропление жизнью. Образу — телесное воплощение. Душе — теогоническое раскрытие.