Перейти к содержимому

Традиционная мужская человеческая особь, когда она не совокупляется с женской вариацией планетной формы разумной жизни и не занята подсчетом числа Авогадро или выводом универсальной космологической константы, скучает в жизни и грустит об Абсолюте...
Могут ли мысле-формы компенсировать дефицит телесных, а логика выводов — заместить чувственность?

Особым иезуитским приемом отсутствие ответа на вопрос может быть преодолено иной формулировкой самого вопроса.
Таким образом, возможность правильного решения проблемы коррелирована с нужной вариацией ее логической постановки.
Если, несмотря на ухищрения, ответ найти не удается, следует использовать углубленный мантрический аутотренинг или же… актуализировать беспроблемную модель ситуации, т. е. забыть сам вопрос.

Наш вполне реальный мир (реальность которого реализуется в рамках известной нам  действительности наблюдаемого мира, в полноте физических законов материального воплощения и выражения сущего) — лишь объективация мысле-форм сознания более высокого мира, сознания более высокой степени общности, нежели социо-планетная.

Наш воспринимаемый и регистрируемый нашими инструментами познания мир — не симуляция, не виртуальная инсталляция, а реальное, материально-физическое воплощение образов сознания высшего уровня бытия.

После изжития и распада экзистенций воплощенных в индивидах мысле-форм они разлагаются на первичные элементы и возвращаются в общее поле сознания этого высшего мира, как обогащенные опытом материального бытия в виде ипостасей единого Разума. Чтобы в новой соборной полноте обрести и провозвестить в Едином (и для Единого) новые векторы эволюции Целого, самодвижения и превосхождения Единого, в себе самосущего. (Некоторая вариация концепции панпсихизма + идеи К.Э. Циолковского?)

Мир многомерен и определен в базисе N независимых векторов-измерений. Наш видимый, реально воспринимаемый, т. н. «объективный» мир — лишь одна из возможных проекций исходного «полного» («круглого», по Платону) — полномерного, т. е. полноразмерного — мира, N-разно- и многообразия (Универсума) на некоторый усеченный базис, некоторую целевую выборку из исходной полноты измерений.
Если это проецирование на базис, редуцированный до N-1 измерений, то таких проекций может быть столько, сколько есть реальных измерений исходного мира, за вычетом одного, а именно N-1. Это пара- параллельные миры, предназначенные для редуцированных форм жизни и сознания?
Возможно, что существуют и «парные» и множественные проекции, понижающие размерность исходного многообразия на два и более измерения.
Т. о., многообразие миров растет за счет вариации полноты отображения канонического мира на его редуцированные проекции.