Новая межличностная технореальность: человек человеку — гаджет!
Метка: гуманизм
Битые пиксели ветхого гуманизма
В абстрактно-юридическом государстве, в бездушно-правовом обществе субъектом является не живая личность, а «бумажный человек» как внеприродная ипостась гражданина — это некоторый архив файлов, документов (паспорт, различного рода удостоверения и справки и т. п.), а с погружением в расчеловеченную трясину IT и закономерно-неизбежной трансформацией социального взаимодействия из непосредственно-личностной формы в безлико-цифровой алгоритм богоданная сущность с чувствующей душой и страждущим телом превращается в гражданский пиксель дегуманизирующей социальной матрицы...
Техноконформизм Homo sapiens
В условиях становления нового цивилизационного порядка, отвечающего логике 4-го индустриализма, происходит переопределение психологических координат межличностного взаимодействия, высокотехнологическая огранка (если не зачистка) гуманизма, формализация высокой степени нравственных начал человека…
На пепелище ветхого гуманизма
Исторически мертвящая техногенно-культурная практика современной цивилизации — ультрареволюционный ремонт глобально-генеральной совокупности…
Т. е. антропологическая стандартизация человека, психологическая «нормализация» личности, агрессивная предусмотрительная «зачистка» общества под стандарты инфантильного упрощенчества, малоумного потребительства и дешевого гедонизма…
Во имя золотого осадка в истории технологически скомпрометированного гуманизма?
Сверхантропный императив
Невообразимое многообразие миров, на бесконечном множестве вариаций проявления Универсума статистически достоверно отличающихся своепланетарными физико-химическими параметрами, геологическими условиями и проч., означает многообразие форм организованности планетарных биосфер, форм живого вещества («космическое биоразнообразие») и разумной жизни. Носителями последней являются местные представители «à la homo sapiens», антропология и морфологическое выражение ино-гуманизма которых резко, несовместимо расходится с Земными образцами. Но они равноценные произведения космических частиц, равноправные «дети Универсума» («мыслящие планеты» — ноосферы), имеющие свои паттерны восприятия, участия и влияния на космические процессы и явления.
Инакость этих проявлений разумной жизни во вселенной, наличие разнообразных биологических субстратов внеземных цивилизаций с необходимостью требует пересмотра «антропного принципа»: его уточнения, расширения и универсализации. Ибо в нынешнем научно-мировоззренческом содержании и значении он себялюбиво «заточен» земным гуманизмом.