Перейти к содержимому

«Наши пороки лишь извращенные добродетели» — эмпирика как невольный факт (Н.Ф. Федоров).
И наоборот: «наши добродетели есть благопресуществленные пороки» — сверхэмпирика как творческий акт.

Все смешалось в доме Облонских: Стива не знал, жрать, спать, сקать или еб@ть...
Он страстно вожделел, его пробуженное естество огненно захачивало... но он не знал, чего именно... Стива растерянно вопрошал небо.
Предложение подло опережало спрос. А этому классическое образование не учило...

Дискриминационный постгуманизм: собакам соответствовать своему естеству в сквере не возбраняется, а человеку — категорически запрещено.
И это уже не всетолерантный постгуманизм, а в точном смысле слова, человекоотрицательный а-гуманизм!
Культура по самому замыслу репрессивна в отношении природы человека, но ограничивается именно и только им, вместо того, чтобы мыслить и осуществлять тотальное преображение всей наличной мировой данности.

Стремление получить больше, чем то, что способна предложить природа и на что рассчитано точно отмеренное естество — потребительский соблазн или творческий импульс? Эготическое своеволие и слабодушие или жизнепреображающий активизм?

Цивилизация никогда не спит, не отдыхает. Она неустанно продуцирует свои артефакты... Она непрерывно шлифует, оптимизирует и цивилизует себя, и цепкими манипуляторами технокультуры, как орудиями пыток, параноидально цивилизирует окружающее естество.