Метка: многоединство

Конец света — на самом деле задуман как конец тьмы, в которую в ходе исторического времени постепенно-прогрессивно погружается человечество, гедонистически легализующее все лукавые чудеса технологий, т. е. вне-человека (или без-человека), вместо того, чтобы сосредоточиться на социально-гуманитарных «технологиях» восходящего развития самого человека как живого нравственно-физического организма и, особенно — внутри-человека (или во-человека), т. е. его внутренней сущности, которая есть его личная душа, до смертного момента телесно воспитываемая и духовно образовываемая (эвристически обучаемая) для активного соучастия в божественной литургии творения мира… Это обретение зрелой душой своей личности в ее уникально-самобытной значимости, которая в высшем мире становится ипостасью теосоциального многоединства. И напротив, можно сказать, что вызревшая личность обретается и воспаряется душой, которая как семя цветка в свою пору отрывается от родного лона, устремляясь в широкий мир и открываясь для жизнетворческих возможностей…
Конец света — это тот предел ненормальности социоестественной истории, онтологического порядка мира и немирности самого мира, который, по критериям божественной экологии сущего, уже дальше и дольше невыносим. Это темный и тяжелый геологический осадок пещерной человечности на поверхности богоданной планеты; это тяжелые, психологически вязкие и исторически инертные фракции — антропологический гудрон — той человечности, которая в своей лучшей природно-культурной сущности как светлый и легкий, уже сверхприродный дистиллят способна заслуженно испарять от земли к небу как чистый дух…
Таким образом, Страшный суд отделяет Бытие от небытия — то и другое в абсолютном содержании; этот Суд проводит непреходимую грань между истинным и ложным, между радостью и горем, раем и адом?

Смысл соборности должен быть эксплицирован с помощью понятийных средств, категориальных представлений, математических и логических моделей. Это математика не количественная, а качественная (соборная), и логика не формальная, а множественная (ипостасийная) и вероятностная!
Качественная (соборная) математика — оперирует моделями множественного Целого, предлагает описание соборного качества системы и явления ее духовного носительства.
Множественная (ипостасийная) логика — топология связей и логика взаимодействий, процедуры и операции образования, удержания и проявления соборного единства. Такой функционально-логический аппарат Муравьев называл «логикой будущего».
Особого рода статистика, которая имеет, с одной стороны, счетное множество (ипостасей, а не элементов), с другой — оперирует с принципиально Единым, его качественными характеристиками, с ипостасями этого Многоединства и Мультицелостности… Это алгебраический функционал соборно-ипостасийного состояния; алгебра соборных, ипостасийных множеств (расширенный аналог булевой алгебры)…

Соборование — обручение многоличного субъекта с самим собой, оце́лование…
Обруч, кольцо, об[в]од, сфера, шар — это образы и фигуры объединения; окольцовывание, сферизация в целое — процессы перехода многоединства к оптимальной топологии и особой геометрии пространства-времени его бытия.
Сфера — идеальное оформление соборности, которая есть совершенная, т. е. истинная целостность.