Перейти к содержимому

Новый Завет, осмысленный как заповедь, есть историческая программа теогонического восхождения человечества. Это история как заповедь, требующая общечеловеческого дела; её проективная исполненность означит «историю как акт» (Н.Ф. Федоров) — действительное свершение всех заветных ~ божественных ~ обетований, ибо обетованное не сулит божественно дарованного; в заповеданном смысле оно есть именно человечески трудовое, активно-историческое.

Культурно-эволюционная задача стяжания Духа Св. — не проявление гипертрофированного самомнения, и не гордыня (приблизиться к Богу, сравняться с Ним в творческом потенциале), а нравственный долг, обязанность и творческое долженствование человека, призыв к которому содержится в Новом Завете: «…дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…» (Ин. 14:12).

Две тысячи лет уж минуло, а нравственная аксиоматика «Нового Завета» практически не усвоена… Никак в толк не возьмут, хотя и читают, и даже проповедовать берутся…