Перейти к содержимому

Для человека, инерционно погруженного в рутину бытия, эмпирически накатанная и удобная «колея» его повседневной жизни, на самом деле, становится неожиданной западней для его личности; открытая перспектива оборачивается коварно заволоченным глухим тупиком; устремленная ввысь, к личностному небу «стрела судьбы» оказывается хроно-топологически закольцованной в плоский круг чередой обыденных, «земноводных» событий, дел и долженствований; какое-либо движение ума, воли и чувства — мнимым, заключающемся в циклическом перебирании на месте ранее уже бывшего и неоднократно пережитого. При этом в заболоченном критическом самосознании реальный ступор в развитии личности психологически маскируется ощущением развития…

Мусорные, сущностно-никчемные «дела» повседневной жизни забивают и засоряют — как песок, как пыль, забивающая углы неухоженного жилья, — время жизни в ее принципиальном и высшем смысле. Ускользает сама жизнь в ее творческом предназначении и наполнении; остаются лишь «онтологические опилки», но нет истинного бытия…

О проявлении такого «естественного» чувства можно более или менее уверенно говорить, лишь не задумываясь о нем, а просто занимаясь «делом повседневной жизни». Тихая механика и магия «самозарядной» любви к себе.

Но как только вознамериваешься отыскать и измерить это чудодейственное чувство в своей душе, как только начинаешь исследовать его метафизику, так обнаруживаешь зияющие  пустоты и подлые каверны в природе своей личности и потому не находишь оснований для любви к себе. Внутреннему чувственному взору открываются ямы и колдобины собственной натуры — тем более явственные и глубокие, чем настойчивее желание обрести любовь к себе, так что испаряется сам субстрат личности, на котором могла бы произрасти желаемая и искомая любовь. В таком случае собственной любви к себе хватает лишь на то, чтобы хотя бы не ненавидеть себя...

Созерцание, привычка наблюдать, замечать и всматриваться в мельчайшие движения и проявления окружающей жизни — ментальное орудие социального аутизма и одиночества. Это интеллектуальная оснастка, которая позволяет выжимать, экстрагировать, выпитывать из суспензии непрерывно вьющейся действительности микрособытия и впечатления, создавать из безмолвно подсмотренных, «выпиленных» и воспринятых разрозненных фрагментов красочное событийное полотно собственного присутствия и участия в текущем состоянии мира, восполняя тем самым дефицит социальной актуализации и живого общения.

Сознание отважно и неутомимо создаёт свою реальность, дополняя и украшая подробностями полученный, иногда скудный, эмпирический материал.

Это авторизованная версия реальности, личностно психологизированная модель мира.

Технология повседневной жизни индивида опошливает и высмеивает творческий потенциал его судьбы, заморачивает и спутывает пути реализации своего предназначения в мире, обеспамятует сам смысл жизни, ее сверхэмпирические цели