Перейти к содержимому

Злокозненные явления негодяя-ближнего в пространстве-времени жизни личности не могут служить для нее поводом осиротить собой (и даже самим этим ближним-негодяем) пространство-время мирового бытия...
Только активное переживание (и изживание) и посильное претворение реальности!

Значительная часть т.н. цивилизованного общества – онтологические сироты и бомжи...

Мой Ангел-хранитель безмолвно удалился, беспечно оставив меня наедине с самим собой. Но способен ли я быть собственным надежным хранителем, мудрым наставником и безупречным руководителем?

…Бесконечное, глубино-синеющее небо, окаймленное кружевами легкомысленных облаков. Щедро разлитая благость лета — безмятежный праздник красок, звуков, ощущений непосредственного бытия. Природа источается и торжествуется чудесными явлениями жизни...
Очень восхищает и радует, но и, одновременно, тревожит и даже сиротит чувствительность к жизни, если дать ей простор для самовыражения.
Она мажорно пробивается сквозь эмпирическую «нормальность» и «бьёт по глазам» даже в самых мелких событиях и явлениях. Неуемным озабоченно-трудолюбивым, но и жизненно-беспечным роением разномастных пчел, мошек, букашек. Восторженным кличем словно ошалевших от благодати птиц. Восходящим к небесным высотам визгом детворы, неподкупными солнечными улыбками детей всей Земли...

Из двух логически допустимых вопросов: 1) как мне, как сущности, однажды оказавшейся способной к осознанию по формуле «Аз есмь», будет недоставать этого мира, и 2) как этому миру будет недоставать меня (утраченного самодержавия «Аз»), как психологической ипостаси мира, наиболее интригующим — именно для меня и именно сейчас, когда состояние «Аз» ещё актуально — является первый.

Отвечу уже оттуда. Если...