Перейти к содержимому

Эмпирические истины, выстраданные конкретными человеками, духовные озарения и интеллектуальные находки «текущего» человека, всечеловеческие культурно-цивилизационные «твердыни», исторически намытые ценности невесомого характера — окажутся ли значимы для дела совершения и завершения мира, будут ли ценны в совершенном мире? Там, по ту сторону эсхатологии?
Вопрос не о личных заслугах отдельного человека и посмертном воздаянии ему; вопрос о системе ценностей «верхнего мира», о самой глубинной логике его креативного зиждительства. Существенны ли в этом космическом процессе все проделанные исторически позитивные шаги в развитии человечества? Возможно, весь земной прогресс (в том числе, и научно-познавательный, и культурный, и даже нравственный) — самообман и снобизм «нижнего мира», «плотной» цивилизации. И тогда вся, даже героически выстоянная и выстраданная, история цивилизационного бытия не имеет никакой ценности для онтологии высшего порядка, для метаистории постэсхатологического мира…

Совершенному существу, пребывающему в состоянии совершенного бытия в совершенном мире, совершенно же… не нужен инструментарий вербальной коммуникации для выражения своего отношения к сущностям мироздания — ни письменность, ни даже язык в обычном понимании и использовании этого культурно-антропологического феномена — как средство общения…

Ни даже отчётливо артикулированной мысли о предмете общения!

Мимолётное ощущение, легкокрылое восприятие, предмысль — своими эманациями они уже есть со-общение мира, вселенско-универсальная радиация духа — во всех его чувственных, психических, символьных формах творческого воспроявления.