Перейти к содержимому

Человек — существо «наркотического» склада, страждущее, зависимое от своих желаний и потребностей, и в ещё большей мере — от вечного стремления добиться большего, превзойти в своих страстях однажды достигнутый уровень, оптимизировать полученное благо.
Получив желаемое, чувственно воощутив вожделенное, в следующий миг своего хотения он мечтает уже о большем: ещё больше, еще ярче, ещё сильнее. И так во всем. Но это, в конце концов, приводит к противоположному эффекту: нарушив пределы допустимого (выйдя из чувственного «окна Овертона»), расторгнув границы естественно-возможного и психологически комфортного, он вместо ощущения радости испытывает грусть и печаль, вместо удовольствия и наслаждения — страдание, вместо пользы — вред.
И вот, вместо развития — деградация, вместо удовлетворения — полное разочарование, вместо необычного нового — зияющая пустота…
Это пружина прогресса?
Это вопрос о золотой середине.

Подвижный музей истуканов — нейросеть из армированного бетона, силовых линий человеческих страстей и разлагающейся материи «ad usum internum».

В густеющих сумерках — уставшие, натруженные российскими дорогами и московскими пробками авто, остывающие от мобильных страстей одержимых хозяев...

Вне актуального сознавания мировоззренческих вопросов жизни — темные массы разномастных интеллектуальных упырей, нравственных шутов и политических лилипутов, психологически-домовито обсевших бытие, превращая его в агрессивно-безвольную глину, в которой безнадежно вязнет личность...
Социальное пространство-время ничтожных страстей, исторически сдавленное жесткими обручами скудоумной ментальности.

Трансматериальный человек — это кибернетический человек, не столько человек-киборг в смысле искусственных органов, физических чипов и т. п., сколько человек-программа, как гибкая переналаживаемая система, лишенная Hard-а — жесткого косного неповоротливого организма, обременённого физиологией — телесно и неизбежно связанными с ней страстями и порокам — духовно и нравственно (ибо все наши страсти, пороки и, в конечном счете, грехи, берут свое неизменное (и низменное) начало в нашей физиологии!).
Это мезофизическая антропология (от др.-греч. μέση — «средний» и φύση — «природа») — антропологическая реальность на границе раздела материального и идеального миров как переходный, диффузионный композит человеческого существа.