Перейти к содержимому

Требование соблюдать социальную (! почему не реальную, физическую?!) дистанцию, жесткий карантин и избирательно-частичные локдауны, сплошным психотическим одеялом накрывшие весь зашуганный социум, режим дистанционного взаимодействия и меры дисконтактного (не виртуального) разобщения приводят к тому, что происходит вынужденная институализация благоприобретенного социального аутизма.

В новой технологической среде цивилизации критический анализ разума требует переопределения кантовских границ разума и линий его разделения на основе IT-категоризации самих разумов: так, «Критика чистого разума» и «Критика практического разума» составляют одну категорию: «Критика естественного разума».
Антиномическую пару с этой категорией образует «Критика искусственного разума». Критика этой категории разума — действительный вызов настоящему разуму.
Так или иначе, человечество по-прежнему остается в области критики разума. И пока нравственно-рационально не вызрело до похвального слова разуму — одобрения разума... Ибо для этого нужен истинный Разум.

Футболисты — потешные гладиаторы цивилизованной империи.
«Сменить мечи на мячи!» — вектор метаморфозы зрелищ, девиз социокультурного прогресса последних тысяч лет.
Требование «Хлеба и зрелищ!», сотрясавшее Римскую империю, эволюционировало до потребительской жажды культурного зрелища, которое, кстати, позволяет мячам играючи иметь больше хлеба, чем мечам в смертельных поединках древности.

Его лихорадочно-изощряемая мысль еще не достигла абсолютных вершин, но ей уже открылись высокие горизонты: как начать мыть тарелку, ещё не закончив есть из нее?! Как уже начать застилать постель, еще находясь под одеялом?
А прогрессивно-рациональный подход уже пытался осилить проблему в ее общей постановке: как закончить дело, даже не начав его делать.
Жизнь, в сознательном отношении к ней, требовала применения программного метода!