Перейти к содержимому

Смерть будоражит и страшит актуальное сознание не как сверхэкстремальное событие жизни и не как проецируемое психикой поствитальное состояние — предполагаемый свершившийся факт.
Тревожит при жизни сам процесс умирания, т. е. длящееся во времени и развертываемое в психофизическом восприятии последнее событие на обрыве переживания как непредсказуемое сингулярное состояние: будет ли сверхэмпирический переход из мира сего в мир иной безболезненным и достойным, и в этом смысле — благостным? Или…

В 2020 году планетарное общество переживает не вызывающий сомнения переход мировой цивилизации в сингулярное состояние, постепенное вхождение социоприродной истории планеты в эсхатологический штопор — увы, совсем не похожее на благопророчествованное научной футурологией становление ноосферы.

Этот процесс выражается в критической социокультурной динамике (политические, религиозно-конфессиональные конфликты и боестолкновения, вооружено-этнические кризисы и трансформации, размыв промышленных и финансово-экономических основ бытия общества, переопределение межличностного взаимодействия и высокотехнологическая огранка гуманизма), затрагивает глобальную природную динамику (состояние биосферы, климатические изменения, дрейф магнитных полюсов, потенциал сырьевой базы человечества, мировая энергетика планеты).

Общество засасывает в социоприродную черную дыру, за горизонтом событий которой скрываются неведомые треки существования и развития человечества, неопределенное качество космопланетной среды его жизни…

Переход в эру постгуманизма возможен и осуществится тогда, когда всякая тварь — не только человек, но всякая букашка, пчёлка, червячок и любая другая биоформа жизни — обретет мировое сознание замысла Божия и вселенскую радость соучастия в нем.
Это деятельное откровение, обретение и исполнение истинно христианской мировой сострадательности человека и всего живосущего, способного к целостному восприятию разумного всеединства и к должному сопричастию явлениям Божьего мира.
И тогда, в творческом выражении и раскрытии всемирно-природного сочувствия сбудутся чаяния Франциска Ассизского, видевшего живую душу братьев по жизни в каждом явлении природы…

От гармонично оприродованных эллинов до сосредоточенно христианизирующей Европы и цивилизационных потугов средних веков израсходовано совсем немного исторического времени. Но какая перемена в восприятии бытия и в ощущениях жизни! В какой особой точке исторического времени, в каком критическом событии прогресса началась цивилизация с её технологической дисциплиной мировоззрения и мироощущения?!