Прогрессивно взвинченному историческому современнику не хватает идеологического фундаментализма: прочной и осознаваемой (в том и залог прочности) укорененности и деятельной сосредоточенности на базовых, мегалитических, экстравитальных ценностях, задающих смысл и качество бытия, неуклонную цель непереставаемого «биологического бодрствования» личности, выходящих далеко за круг жизненного цикла отдельного человека. Для эмпирического человека путь привычен и один — восхотеть.
Может, прописав в конституции страны перспективное право на бессмертную жизнь, таким «явочным порядком» удастся предъявить цивилизованному сознанию иную ценность, упаковав ее в «гражданскую» обертку привычных идейно плоских, но чувственно бездонных потребительских вожделений? Это бессмертие как гражданское право личности.
Раздел: Включённое наблюдение
Логика потребительства: мир дан на поглядение, а жизнь — на пробу.
Информационное пограничье явлений жизни и смерти
Фактически уже в настоящий момент истории технократизированной цивилизации эпидемии и пандемии, вызванные компьютерными, информационными вирусами, по своим угрозам — многообразно опосредованным и непосредственным, — по значению и важности как для здоровья, жизни, судьбы отдельного человека, так и для исторической траектории цивилизации в глобальном масштабе последствий информационных пандемий сопоставимы с аналогичными бедствиями, вызванными обычными, биологической природы, вирусами! А по скорости распространения, широте охвата и «проникающей» способности, по всюдности и зловредной «эффективности» — «инфраструктурной контагиозности» в целом, — значительно их превосходят.
Информация как будто стирает грань между живым веществом и косным.
Русло реки не может отвечать за действия кормчего, волну нельзя винить за утлость судна…
Прямолинейная, самодовольная и всевластная глупость непреоборима как природная стихия галактического масштаба.
Самодовлеющая глупость — латентный фактор эволюции homo sapiens — человека разумного (всё же)?
Воистину, как то, так и это!