Перейти к содержимому

Представить мир до своего появления на свет — вполне комфортно и даже исторически выигрышно.

Представить мир после своего ухода в царство теней — за гранью воображения и экзистенциальной этики актуального Эго.

Люди в ковидных хламидах, обезличенные ковидными намордниками, в зловещей зелени перчаточных щупалец. Бесстрастные существа с синими подбородками, дамы с небрито-черными щеками a la Кончита Вурст...
А-гендерный «масочный имидж» неидентифицируемой личности как стиль...
Новое средневековье…
Новое измерение идентичности — сущности жизни и ее разумного выразителя...
Грехи наши ковидные…

Если отпустить своё восприятие в свободный поиск, то легко и просто заметить скользящие блики бытия — не тени приступивших экзистенциальных проблем, а именно искры восторга и радости переживания текущего момента своей, вот сейчас случающейся жизни…

Многие из нынешних культурно-цивилизационных и гуманитарных опасений и угроз, непониманий и растерянностей, неясными тенями возникающих на пороге смены условий и всей парадигмы социокультурного бытия, — от того, что планетарное общество именно «на пороге». Бифуркация «при дверях», и потому в режиме с обострением идет кристаллизация и поляризация целей, их стягивание в тугой узел; происходит дифференциация, селекция и оформление стратегий движения к формирующимся аттракторам развития, и вместе с этим — резкое и безвозвратное изменение качества бытия и критериев его оценки. По сути, это историческое переживание момента бифуркации, его восприятие в кумулятивной струе, когда оценочный потенциал традиционной системы мер и шкал заземляется. И потому, в тревоге и смуте необретённой адекватности — в точке исторической сингулярности — приходится осмысливать, обосновывать и оправдывать новые реалии! И заново верифицировать и оптимизировать стратегию исторического исхода человека к заявленным в Проекте общего дела (Н.Ф. Федоров) инвариантам.