Перейти к содержимому

В каждом сыне животворит вся полнота отечества.

Одни, испив нектар, пытаются благодатно ощутиться, другие, испивая, уже ощущают благодать… Процесс может быть приятнее/интереснее его результата.
Дление акта может быть преисполнено большего удовольствия, чем свершившаяся полнота действия.

Человек и Мир отпали от Бога... Задача человека — вернуть мир к Богу, т. е. воссоединить мир во всей его преображенной полноте с Богом, привести их в космическое единство.
В этом — космологическое значение человека, ибо только он способен претворить сущее в истинно кафолическую целостность. Но сделать это он может только добровольно, самостоятельно воссоединившись с Богом, вернувшись в его дом — рай как творческую, космогоническую лаборатории мироздания...

Наш Бог — еще только учится быть всемогущим и всеблагим Богом, и он бог не самого высокого уровня, не истинного неба. Отсюда все земные несуразности земного бытия, несогласующиеся с логикой божественной воли и высшего замысла о мире и человеке. Наш бог — становящийся Богом…
Земные небеса — небеса лишь планетного, не мирового, не вселенского уровня. Меры божественности различны, как учил гностицизм…
Подлинное совершенство и полнота благобытия — от Бога Высшего мира. Это Абсолют. Земная благодать и эмпирическая чудесность — от Демиурга, божества падшего, материально-энтропирующего мира. Это история разумной воли в Универсуме.

Жизнь невозмутимо движется вдоль кем-то прочерченного вектора в ткани бытия, развернутого в двумерной (т. е. плоской) и косоугольной (т. е. неортогональной) системе «пространство-время», одна из двух квази-зависимых орт в которой — обобщенное измерение пространственности. Фактически — несвободное, т. е. несамостоятельное движение вдоль линии жизни, точнее — только вперед и только по предписанной траектории… И это, по-сути, уже и вовсе линейная, т. е. одномерная экзистенция.
И вот сознание усиливается воображением (все же третье измерение?) в событийной фабуле линейно-плоской, почти обезразмеренной жизни — вне полноты проявлений реальности и автономии разумной сущности — обрести сокрытый объем ощущения истинной всемирности бытия и, через это — вселенскую полноту самого бытия.
Вечное стремление в вечном мире…