Перейти к содержимому

Когда есть надежда, то и невзрачная действительность переживается легче…
Крестьянин-пахарь может по весне с унынием взирать на черное невспаханное поле — столько трудов предстоит, чтобы возделать ниву, столько времени каплями жизни и пота уйдет в пыль, чтобы оживить и благодатно напитать эту пашню — прах бренного существования — прежде чем на ее безжизненной поверхности появятся благодатные всходы новой жизни…
Но этот же крестьянин может смотреть на пашню по-другому: представляя, какой урожай он получит в результате своих самоотверженных трудов, скольких людей — своих же детей, родных и ближних — он накормит, какой долгосрочный и незаменимый вклад он сделает в развитие общества, в его культуру жизни… Накормит и даст возможность развития для своих близких и современников, и может, какого-то философа, которого не только накормит, но и ободрит, даст ему творческий импульс, чтобы однажды этот мыслитель предложил миру удивительную идею, спасающую всех, в том числе и того безвестного пахаря!..
Целесообразность отдельного акта определяется лишь в контексте всей цепи событий…

У Пушкина:
«И днём и ночью [= беспокойное возбуждение?] кот [= воплощение лукавства и себялюбия?] учёный [= научное знание?]
Всё ходит [= бесцельно бродит?] по цепи [= ограниченность познавательной активности?] кругом [= видимость и тщетность познания?]».
Научная «сансара» самодостаточной теоретической мысли…

В самозаключённом мироздании предустановлена и действует презумпция благости и совершенства. И каждый фрейм, всякое явление мирового бытия, взятые в многомерной полноте причинно-следственной цепи вселенских событий, — потенциально представлены в формате этой зиждительной логики.
Нужно лишь космологически проявить ее и тем самым исполнить до торжества абсолютного закона.

Даже если теория Большого Взрыва и объясняет «механику» возникновения мироздания, т. е. как именно появилась Вселенная, то она совершенно ничего не говорит о том, зачем она возникла, т. е. не вскрывает первопричин и целей этого удивительного события, стыдливо и по незнанию умалчивая об истинных источниках и первоосновах Бытия!

В некоторых реальных ситуациях, апостериори, осознаешь, что если бы была гипотетическая возможность повторить ту же цепь событий своей жизни — совершить те же самые поступки, но избежав при этом досадных и даже роковых ошибок — серых и черных крестиков на карте жизни, — допущенных в прежний раз, — то получится прямо противоположное тому, что фактически было сделано и получено! Но, очень вероятно, с тем же конечным результатом!? Скорее всего, исправление старых ошибок обернулось бы совершением новых, возможно, даже более трагических.
В таких случаях хорошим компромиссом было бы неделание вообще ничего?!