Неадекваты — как мухи: когда докучает какая-то назойливая из них, от неё, от её непрошенного вторжения в жизненное пространство личности, конечно, пытаются как-то избавиться. Но при этом не начинают же тотальной борьбы со всем роем мух, пытаясь раз и навсегда решить проблему нежелательного участия этих насекомых в текущей жизни, придавая ей онтологическую значимость!
Метка: онтология
Коллоидная онтология
Расслабление… Медитация... Созерцание... И становится отчётливо зримым и умопостигаемым, что вокруг и рядом, на расстоянии вытянутой руки, на дальности рассредоточенного взгляда и на глубине «случайной» мысли — божественное и говённое — вперемешку и даже, прости Господи, взаимодополнительно!
И вот, попробуй отделить одно от другого, рафинируя своё бытие...
Увы, «без верха нет низа, без низа нет верха!» [Мао Цзедун]. Путем тривиальной подстановки «верх ~ совершенство», а «низ ~ убожество», получаем онтологическую смесь несмешиваемых сущностей.
Но все, же совершенство — абсолютно! Идеал не подвержен эмпирической коррозии.
Разумный пролог всебытия
Мозг — это вынужденная природная уловка, эволюционно обусловленная ниша-ловушка в биосфере Земли.
В масштабе космоса органический разум — не главное. Первостепенно — соучастие в мировой онтологии, вселенское чувство-действие всеединства, в котором планетарно вызревший разум — разгонный модуль для выхода на космические орбиты единого и целокупного бытия.
Кто Я, где Я и когда Я?
Гамлетовский предельный вопрос «быть или не быть» можно переформатировать в иной модальности: что ценно (выбрать, предпочесть) — наличное или должное? Принять то, что есть и «быть» в нём, или же отказаться от имеемого в пользу надлежащего быть (объективно)? Второй вариант допускает два исхода — 1) отказ не только от данной среды, но и от самого себя, от того, чтобы «быть» в «ненадлежащей» онтологии; 2) или же бунтарски пробовать трансформировать текущее состояние бытия в должное. Последнее требует усилий и ресурсов, воли решения и времени его реализации. Тогда исходный вопрос и вовсе может быть транспонирован в формулу «здесь/сейчас или в другом месте/в другое время?», или даже: «сто́ит оно того или не сто́ит?» Но в любом случае и прежде всего, — быть кем, т. е. вопрос «кто Я?». 8-O
Предельный антропный принцип
«Абсолютно сильный», императивный, предельный антропный принцип: «без антропного компонента вселенная принципиально невозможна, Универсум не осуществим, мироздание не постулируемо. Не в том смысле, что вселенная по своим основным характеристикам такова, потому что в ней присутствует наблюдатель (обычный антропный принцип). Вовсе не вследствие того, что базовые характеристики, фундаментальные взаимодействия и космологические константы вселенной «подогнаны» под человека и таковы именно потому, что допускают наличие в ней наблюдателя в его лице.
А в той антропоориентированной и антропообусловленной логике, что вселенная — астрофизически, материально-энергетически, структурно-космологически — принципиально невозможна, ибо бессмысленна. Это и есть предельный антропный принцип: без антропной составляющей — «слабой» доминанты — мироздание онтологически невозможно и логически запрещено.
В мире всегда должна действовать и проявляться особая «энергия бытия» (не фундаментируемая современной физикой), связанная с проявлением в структуре вселенной мышления, всего комплекса явлений, который обусловлен «человеческим, слишком человеческим» (в обобщенной формулировке — мировым феноменом разумной жизни). Это реальное проявление страстей и эмоций подразумного, экзистенциально не вполне самостоятельного существа, еще не вошедшего в разум истины и не обретшего «свободу себя», волю своей сущности во всей полноте ее, доступной лишь богоподобному существу.
Как человек, возрастая, превращается из непосредственного, не вполне рационально мыслящего и неавтономно волящего, творчески неопытного и эмоционального незрелого существа в зрелую, опытную личность, способную к мудрости в своем восприятии реальности и взвешенному отношению к ней, так и планетарные цивилизации возрастают до миротворительного статуса Бога. Но на смену им всегда приходят другие поколения планетарных и астральных цивилизаций — далеко за пределами Солнечной звездной системы и галактики Млечного Пути, вне пределов достоверно наблюдаемого нами мира, в иных измерениях бытия... Чтобы поддерживать и восполнять необходимый смысл онтологии Сущего, развивать космогоническую фабулу, творчески интриговать Универсум и открывать новые траектории в потоке его вечно восходящего преображения.
Это стратегический антропный «заслон» второму закону термодинамики — от обессмысливания мира: через развертывание драматургии нового воспроявления Мультиверса в новом витке его воплощения и реализации…