Перейти к содержимому

Можно предполагать в будущем некую психосоматехнику, позволяющую воощутиться другим человеком, не отрекаясь при этом от собственного себя — стать другим не в смысле изменить самому себе до состояния «другости» и даже чуждости своей личной сущности, а воплотиться в другого — именно телесно; войти в психосоматическое пространство-время ближнего физически и ментально, слиться с ним, сохраняя при этом личности обоих первоначальных и приобретая дополнительно совместно-интегральное чувствование внутри- и вне-реальности. Это как бы обняться изнутри уже множественной, психо-ипостасной сущности…

Критикуя другого, лучше понимаешь себя и требовательнее относишься к аргументации.
Критически воспринимая себя, лучше понимаешь другого.

Великая насмешка, впрочем, логически безупречная: хороню [другого] — значит, существую [Я]!
Но Я есть... пока, ибо погребая ближнего, соумираю с ним, ничтожествуя Я.

Экзистенциальная эмпирика вынуждает добросовестно писать сочинение на самостоятельно заданную тему «Почему хорошо быть кем-то другим и плохо быть самим собой»...
Этот жанр требует предельной честности и открытости. Получается что-то среднее между исповедью и проектом виртуального Эго. Утихомиривает и будоражит — одновременно!

Великая интрига межличностного психодействия — возникновение внутреннего, ничем объективным не мотивированного интереса к другому, стихийное проявление эмпатии как вспышка/рождение сверхновой звезды… Как возможна такая магия психик?

Это тоже космос, устроенность которого нам до сих пор малопонятна.