Бог — это, в первую очередь, Бог грешников и для грешников. Он — Бог спасения, а именно грешники нуждаются в прощении и спасении. Праведники же сами из своей благотворной природы способны возрасти до нравственно зрелой личности, до творящей инстанции вселенского масштаба, до статуса мировой космологической силы.
Бог любит грешников в том смысле, что спасает их. Бог любит праведников в том смысле, что попустительствует им в их самостоятельном восхождении к добру и творчеству, и тем самым споспешествует им, ибо они из своего благотворного естества своим усердием обретают боготворческий статус и входят в небесное воинство добра.
Получается, что любовь — это сила аварийная, спасающая, а не творящая! Это искупление из недостатка качеств, а не проявление избытка качеств?
Такое вот предметное богопознание.
Метка: инстанция
Активно-христианская топология Царства теней
Действительная человеческая история в функции Чистилища соединяет разделенные подпространства мира теней и создает своего рода трансграничную кротовину между самими разносторонними мирами.
Искупиться из Ада (Преисподней) и вознестись в Рай (на Небеса) можно только пройдя искупляющий карантин покаянного Чистилища (Землю) как промежуточной инстанции.
Жертвенно отказаться от Рая и сойти в Ад можно лишь через шлюз сострадательного земного Чистилища, овладев историческим инструментарием соискупления темных душ...
Покаяние демонов
В католицизме — институт посмертного Чистилища. Постфизическое, потенциально возможное посттелесное преображение и восхождение по закручивающейся спирали Чистилища в Рай...
В активном христианстве (по Н.Ф. Федорову) — повоскресное «чистилище»: покаяние и искупление — телесное, физическое, с которых начинается преображение и совершенствование по эволюционно раскручивающейся спирали апотеозиса в чин творящей инстанции, космологической энергии.