В эмпирической логике социоприродного явления человеческой жизни смерть — единственная, неподвластная Вечности, константа личности…
Метка: константа
Светоносная скорость Бога
Если скорость света — единственная независимая и абсолютная фундаментальная мировая константа («окончательная константа»!), обуздывающая любую сингулярность и определяющая геометрические свойства универсального пространства-времени, то свет как абсолютный substant этого свойства мира — и есть Бог. Это инвариантный носитель, содержатель и податель жизни, который, распространяясь и тем проявляя из тьмы на свет, из небытия к бытию, астрофизические локусы вселенной (вызывая ее космологическое расширение) выражает и осуществляет продолжающийся замысел о мире в его полных — необходимых и достаточных — универсально-космологических основаниях…
Свет был и есть всегда — как трансцендентная сущность. Итак, сначала был свет. Нет, не так — итак, был свет, и он был всегда — потусторонний. И от него было, вспыхнуло светлое слово (замысел) о мире, озарившее дело света как творение мира имманентного: «Да будет свет!» (Быт. 1:3) — посюсторонний, т. е. явный мир, как физическая модель метафизического мира.
Панпсихизм сущего vs Панматериализм богоявленного
Атомная структура мира непосредственно и есть… всемирный разум.
Вместо формулы «Бог во всем» «обратный» подход: «Все — и есть Бог, его ипостась, явление»!
В этой перспективе возможной, действительно универсальной жизненной формой разумного вида живого вещества в его земном преображении станет сама материя.
Сознание как особая функция атомной структуры мира, мышление как суперпозиция фундаментальных взаимодействий, мысль как космологическая константа, единое поле Универсума как вселенский ноотензор…
Сексология мысли
Традиционная мужская человеческая особь, когда она не совокупляется с женской вариацией планетной формы разумной жизни и не занята подсчетом числа Авогадро или выводом универсальной космологической константы, скучает в жизни и грустит об Абсолюте...
Могут ли мысле-формы компенсировать дефицит телесных, а логика выводов — заместить чувственность?
Небесный предиктор
Земля, пашня — некая константа в прогностической модели будущего урожая.
А небеса — переменная в этом «регрессионном уравнении»; от неё-то во многом и зависит успех крестьянского предприятия.
И потому, в крестьянском понимании, именно небо — кормилец: «Не земля, а небо нас кормит»!