Мировая жизнь практикуется и эволюционно возрастает планетными организмами; мировой разум арендует земной мозг и могущественно осознается вселенной; вечность полнится и континуально обретается мимолетностью. Прах космологически зодчествует звездными мирами…
Небеса используют землю в выработке трансцендентальности; планетарная эмпирика — твердыня и столп небесности. Онтологическая букашка мира обретает статус абсолютной ценности…
Левая часть уравнения Жизни становится обетованием его правой части; направление утрачивает ориентацию в вихре всебытия; знаки «+» и «–» коллапсируют в непрерывное, торжествующе пульсирующее всетождество…
Метка: прах
Космическое заключение вселенской жизни
Прах к праху,
космическая пыль к космической пыли,
звезда к звезде…
Музеефицированная демократия
Демократия в том глубинном смысле, в каком ее интуитивно понимал М.В. Ломоносов — «сбережение народа», — в супраморалистическом расширении требует сбережения всех «единиц» народа всех народов всех социально-исторических эпох. В практической предварительной постановке задача сбережения требует глубокой и надежной архивации праха еще неушедших личностей — как планетарного проекта музеефикации предков.
Пылевая форма жизни
Человек — ископаемая сущность, его — в музей, но с работающей системой надежного хранения и корректного экспонирования!
Очевидно, эмпирический индивид подлежит архивации личности... Из известных носителей — универсальна только космическая пыль, т. е., в гуманистическом смысле, — прах.
Следовательно, и вещественный объект, и мысль, и любое чувство — только атомная суперпозиция. К.Э. Циолковский об этом же и писал...
Молитвенная конвергенция миров
Истинные религии предписывают живущим на земле молиться об ушедших на небо и — особенно усердно — о тех, кто ушел под землю...
Но трансцендентно-возможно и встречное добросердие: молитва тех, кто уже на небе, об ещё оставшихся в эмпирике земного бытия. С высоты земного праха представляется, что такая взаимная молитвенная практика может быть даже более результативной в благом переопределении человеческих судеб (как прижизненных, так и посмертных), чем традиционно-религиозная; тем более что она, как будто бы, и не противоречит общехристианской догматике.
А главное — такое молитвенное служение мертвых живым может оказаться эффективной профилактикой против адских последствий земной жизни — пока она еще не окончена!