Перейти к содержимому

Вселенная такова, потому что в ней есть ИДЕЯ Бога (первичная интуиция раннего сознания). Идея Бога творит ИСТОРИЮ Бога (напр., библейская история Христа). Через историю Бога становится возможным ДЕЛО человека как воплощение идеи Бога.
Итак — теоантропокосмизм как богодейственное соучастие человека в преображении мира и выражение антропного принципа вселенной.

Природу не обманешь, ее можно только преобразить, а это уже не примитивное лукавство, а многопрофильный творческий труд; не поверхностное — обманно-косметическое — притворство, а глубинное — сущностно-космическое — претворение.

Смерть — неуважительная причина для личного неисполнения долга эволюционного совершенствования человека и космического преображения мира, в котором он предназначен быть совершенной причиной — вселенским зодчим миро-здания!
Сверхжизненный активно-нравственный императив имманентного совершенства несовершенного человека.

Воистину, свинья везде найдет грязи, бомж — приют на ночь, а алкаш — возможность выпить.
Это специфические проявления универсального закона, по которому трава все же прорастает сквозь камни: жизнь одушевляет материю и разум преображает «холостое», вакуумно-опустошенное, пространство в истинный Космос.

Надежда на спасение всех — апокатастасис — обостряет вопрос о спасении некоторых.
Возможность социального искупления каждого означает ли необходимость персонального оправдания отдельных?
Приговор к вечной жизни, требующий повоскресного преображения, которое и станет искуплением.