Перейти к содержимому

О, грустно, грустно мне! Ложится тьма густая
На дальнем Западе, стране святых чудес
Светила прежние бледнеют, догорая,
И звезды лучшие срываются с небес.
А как прекрасен был тот Запад величавый!
Как долго целый мир, колена преклонив
И чудно озарен его высокой славой,
Пред ним безмолствовал, смирен и молчалив.
А.С. Хомяков, «Мечта»

Мечта обернулась высокотехнологичным потребительским мороком, «…и мертвенным покровом Задернут Запад весь».
«Цивилизация священных технологий» — современная спецификация «восходящего падения».
Общество мультипликативных технологических рисков, первейший из которых — «чудесная» утрата изначально-природного гуманизма, HomoSapiens-ности.
Посткультурное «озарение» пост- и трансгуманизмом…

Утилитаризм, потребительская ликвидность производимых цивилизацией ценностей (как возможность обутробить реальность) — есть функциональная пружина современной глобализирующейся культуры, ее социальный «пищеварительный» аппарат.

«Угражданивание» индивидов и огражданствование общества (вместо личностного наполнения и исполнения отечества через природно-истинное братотворение), или, выражаясь более формальным математическим языком, — Z-преобразование социума — это юридико-экономическая стандартизация людей, создание колонии автоматов потребления для прогрессирующей утилизации удовольствий… и смерти; это постсоциальный кластер постчеловеков — роботов наслаждения текущего дня. В такой логике главная движущая сила цивилизационного процесса и герой социально-исторического прогресса — не тот, кто производит, а тот, кто потребляет! И только те субъекты индустриально-технологического уклада, которые имеют потребителей своей продукции — столпы экономической мощи (произвести могут многие, попробую продать и удовлетворить!). Это глобальный феномен потребительской стандартизации всемирно-исторического процесса.

Как согласовать сумеречное унылое смертобожничество — и рассветный восторг нового дня; усталость и пресыщенность дарами цивилизации — и дерзость творчества, которое всегда «при начале», «на пороге», в духовном зачатии?

Фактически уже в настоящий момент истории технократизированной цивилизации эпидемии и пандемии, вызванные компьютерными, информационными вирусами, по своим угрозам — многообразно опосредованным и непосредственным, — по значению и важности как для здоровья, жизни, судьбы отдельного человека, так и для исторической траектории цивилизации в глобальном масштабе последствий информационных пандемий сопоставимы с аналогичными бедствиями, вызванными обычными, биологической природы, вирусами! А по скорости распространения, широте охвата и «проникающей» способности, по всюдности и зловредной «эффективности» — «инфраструктурной контагиозности» в целом, — значительно их превосходят.
Информация как будто стирает грань между живым веществом и косным.