Перейти к содержимому

Идёт настойчивая и успешная реализация адского плана бытия — обращение жизни временной во имя смерти вечной... Переработка и эффективная утилизация условного добра в безусловное зло.
Сардоническое торжество стихийно предписанной вненравственным законом эмпирики существования...

Коронапандемическая закупка туалетной бумаги в оптовых объемах оправдана и очень дальновидна — в долгосрочной перспективе она будет востребована из-за просроченных продуктов, также закупаемых впрок и в оптовых объемах...

Металл из демонтированного «железного занавеса» пошел на бронированные входные двери и решетки на окнах в доме бывшего советского человека.

Есть каноническое определение свободы — энциклопедически-гражданское (~личная свобода одного не нарушает свободы другого, т.е. ограничивается свободами других).

Но есть и подстрочник к ненаписанному в «общественном договоре». «Не плюй в колодец…» и проч. традиционно-тривиальные, непосредственно прошитые в душе человека нравственные аксиомы.

Мегапотребительство же посягает не только на свою долю ресурсов, причём в сугубо материально-энергетическом измерении (пространство жизни, воздух, вода, экологическое качество среды жизни…). Мегапотребитель по своему произволу и самочинно присвоенному «праву первого собственника» утилизирует жизненные ресурсы другого — его личное время, его внимание, его вектор мышления, сосредоточенность, — засоряя слух пустопорожними словами; замыливая взгляд ничегонезначащими символами и образами; забивая сознание чужими и ничтожными разговорами, темами, идеями; загаживая стремление к чистоте мышления сиюминутными рефлексиями… Мегапотребители беспардонно пользуются тем, что человек самой природой вынуждаем к восприятию, вниманию, и потому его легко сбить ложными сигналами…

Это потребительская коррозия системы ценностей, выражающаяся в неограниченной свободе и неостановимом стремлении пожрать вокруг себя. Но их аппетиты больше того, что реально может осилить их утроба.

Бездумная жизнь «во потребление» оборачивается бессердечием, жестокостью, агрессивностью — на личностном и социальном (политическом, экономическом, социологическом…) уровнях, — порождает цивилизованную кровожадность и неукротимое стремление заполучить новый ресурс для расширенного, структурно изощренного и агрессивного потребления.
Вооруженное новыми технологиями старое потребительское варварство исторически превращается в потребительский гон и одержимость, финансово-экономическое и социокультурное рейдерство, озабоченное захватом сверхресурса для сверхпотребления, и в конечном счете ведет к глобально-историческому одичанию, материальной зависимости и космопланетному эволюционному вырождению…