Перейти к содержимому

В некоторых ситуациях мы точно знаем, какие слова нам нужны. Но их некому произнести.

Иногда истина уже открыта нам. Но некому указать на неё.

Услышать слова, которые уже известны — не важно. Но почему же не слышно этих известных слов тогда, когда они экзистенциально необходимы, и их важность безусловна, даже если это уже староизвестные слова?

Получить импульс развития, о содержании которого нетрудно догадаться — лишнее. Но почему же мотивация не подкрепляется этим лишним — последним и решающим — доводом тогда, когда им определяется траектория судьбы, и его значимость совершенно не зависит от его тривиальности?

В умелом фразеологическом обороте откровенная ложь может конформировать в благопристойную альтернативную правду.
В широком обобщении это создает эффект альтернативной жизни... в альтернативном мире…

Правда жизни, обретая статус истинности, иногда обнаруживается как неправда. Особенно на уровне сверхэмпирической достоверности.

Итак, правда местного значения и текущего момента иногда оборачивается неправдой глобального масштаба и всеобщего времени.

Но и партикулярную неправду иной раз можно оправдать. Если она служит правде более высокого порядка. Но знание её истинной правдивости всегда сокрыто.

Логически невозможно судить об истинности исторически определённой правды по критериям правдивости. Так, правда относительна в своей истинности, истина абсолютна в своей правдивости.

Однажды человек приходит в тот «возраст истины», в котором уже начинает ценить не только то, что было — в психо-временном пространстве идеализированного прошлого, — но и то, что есть — актуальное в сей момент настоящее, без критической примеси воспоминаний о минувшем…

Истина открывается тому уму, в котором она уже имеет начало.

Каждый воспринимает лишь ту мудрость, которой причастен сам.