«De mortuis aut bene aut nihil» — «О мёртвых или хорошо, или ничего».
Тогда, по правилу логического отрицания, о немертвых (т. е. живых) и нехорошо (т. е. плохо), и чего (т. е. не́что), что в итоге фразируется формулой: «О живых — хоть что-нибудь, но плохое» — «De vivus aliquid male».
Грустная эмпирика: именно эта предустановка — о живых только что-то плохое — в первичном восприятии новоявленного ближнего и доминирует в социально-психологическом взаимодействии современников «по умолчанию»! :-(
Так и социализируемся, так и цивилизуемся в гражданско-правовом угаре тотальной розни и недоверия, инстинктивно предпочитая говорить (судить, думать, сплетничать, сочинять, клеветать) о живом ближнем что-нито дурное, особенно в ситуации непонимания высоких мыслей и благородных поступков этого ближнего...
И в неизбежном заключении этой нравственно ущербной логики ближний воспринимается как ближний недруг или даже как потенциальный враг. Вечное подозрение в затаенном коварстве как яд, разлитый в душе…
Аминь ближнему!
Метка: восприятие
Незримая красота
С утратой остроты зрения сужается спектр чувственного восприятия окружающей действительности, теряется глубина ощущения и проникновенность понимания того, насколько прекрасен мир, насколько великолепен замысел Бога о мире и человеке!
Макростохастика
Социоприродная ткань планетарного бытия выражает стихийные законы вероятностного мира.
Это причудливые проявления лукавой реальности в ее... эмпирически-достоверном восприятии.
Принципиальная стохастичность мировых процессов и есть фундаментальный закон вселенной, ее обязательный космологический параметр.
Критическое понимание
Критикуя другого, лучше понимаешь себя и требовательнее относишься к аргументации.
Критически воспринимая себя, лучше понимаешь другого.
Нравственно-генеалогическая арифметика
Мемориально восстанавливая родовое древо человечества и олицетворяя его пантеон, нравственно следовало бы оперировать не прогрессивным понятием новое поколение, акцентирующим зачатие как самостоятельное начало — рожденных потомков, — а напротив, музейской категорией старые поколения, указывающей на истинное начало потомков и его окончание — умерших предков.
Сам термин поколение уже смещает смысловой центр тяжести в восприятии рода на его младших представителей и тем самым создает диссиметрию родового чувства. Скользящая в бесконечность актуальность возникающего, нового (одержимая операцией плюс один) в высокомерном забвении уходящего, минувшего (упраздняющим действие минус один, отрицающим вообще весь предыдущий ряд)…