Бог иногда наказывает своей милостью?
Возможно, в этом и заключается таинство «геврестического обучения»…
Сила, уверенная в себе и негибкая в своем приложении, может оборачиваться слабостью. А слабость, и даже грех — в активном преодолении их — могут давать преимущества в развитии личности и приводить ее к «неожиданным» вершинам персонального выражения замысла Бога о человеке.
Метка: Бог
Бого-тырская самость
Эготизм, пренебрегающий соучастием ближних, — это гордыня против Бога и высокомерное расхищение Его замысла о человеке.
Мир как процесс вечного творения
У Бога мысль о Мире и мировое действие, мировоздействие неразрывно сочленены в едином потоке непрерывного и вечно продолжающегося миротворения.
Мир — это неустанно обновляемое творение и процесс непрекращающегося творчества.
Времядействие
Время — это дыхание Бога.
Бог дышит и тем самым творит время. Во времени как темпоральном вместилище процессов, оформляется материя и рождается мир; божественно овремененная вселенная изначально «обречена» на развитие, она возможна только в развитии.
Космология — непрерывная мировая динамика: звёзды возгораются и угасают, вселенная расширяется, жизнь торжествует, мысль творит, дух дышит…
Божественная скука
Скука — эмоциональный эквивалент энтропии.
Мир энтропирует — значит, Бог испытывает скуку, которая есть производная утраты интереса к миру — следствие потери творческого фокуса.
Но тогда это уже и не вечно творящий Бог, а исчерпавший себя потенциал, иссякшая мировая энергия?..
Тогда и мир утрачивает вечность бытия, энтропирующего в бесформенное Ничто, онтологическим горизонтом которого является скука — внемирная, ибо мир эсхатологически утрачивается тоже.