Информационная продукция ИИ — это формально осмысленные суждения (или воспроизводимые чужие), статистически генерируемые объектом, лишенным способности суждения, и, следовательно, возможности делать действительно, неформально осмысленные выводы, т. е. собственно, не обладающего самой субъектностью.
Осмысленность по результату — выводу (стороннему), и осмысленность по процессу вывода (самостоятельного).
ИИ в его настоящем качестве — примитивный статистический алгоритм, способный на оперативный и широкополосный тематический поиск информации и проведение частотного анализа на полученной выборке информационных фреймов. Электронный счетовод, ситуативно интеллектуирующий «модой» как несложной статистической характеристикой. И это даже не спекуляция, ибо speculation ~ размышление, а это суверенная функция сознания!
Метка: возможность
Постбиотический рефлексор
Представляется, что в природе — в организованности ее живого и косного вещества, в структуре энергий, излучений и взаимодействий мирового диапазона — нет принципиального запрета на возможность посткорпоральной формы разума, на функциональное явление абиотической организованности сознания…
Обожравшийся социум
Потребительское общество — это не только возможность потреблять. Это еще, и даже прежде всего, — экономически священная обязанность потреблять.
Материально-энергетические светотени универсальной реальности
Черные дыры перерождают обычную материю в темную, осуществляют преобразование «светлой» энергии в темную энергию и тем самым трансформируют, точнее конформируют, радикально претворяют видимый и познаваемый мир в иномир, явную реальность — в реальность за пределами наших ощущений и возможностей инструментального детектирования. Разрешающая способность теоретического инструментария современной науки недостаточна для концептуального моделирования и физического «открытия» этой реальности. Возможно, это и есть «потусторонний» мир как вместилище сверхэмпирических феноменов, как «обиталище» инобытия, в том числе, — посмертного?
Сущностно-критический вопрос
Тревожит принципиальной логической неразрешимостью не вопрос о сущности Сущего, а первичный вопрос о причинности и самой возможности Сущего: «Как возможно Сущее?».
Как вообще возможно что-то, в частности, новое — даже при наличии существующего, т. е. как возможно возникновение, становление нового в условиях наличного, в среде данного?