Психологический принцип жизни сознающего существа — принимать мир с благодарностью, пока светит… его солнце.
Метка: существо
Principium principialus
У некоторых «сильных» личностей в системе строгих жизненных принципов есть ядерный, строжайший: тот, который в некоторых «неудобных», «неуместных» обстоятельствах блокирует и прямо запрещает действие всех остальных, вполне «доброкачественных», принципов (следование которым, собственно, и определяет личность как «сильную»).
Таким образом, истинно принципиальный индивид всегда и непрерывно остается в статусе принципиального и даже метапринципиального эго-рационального существа, ибо отказ от «дежурных» нормальных принципов, в логике «сильного», есть не малодушное отступничество, или даже предательство своего Я, а напротив, волевое следование специальному, наиболее сильному и принципиальному принципу — Principium principialus.
Подобная «сквозная принципиальность» — подлый закон принципиального самообмана и самосохранения универсальных, агрессивно адаптирующихся субъектов.
Это придуманные «штуки личностей», это импотентное ницшеанское высокомерие…
Сознательный грех жизни
Смертный человек уныло вещает, что день прожит зря, впустую, что «день пропал» — так, словно этот отчаявшийся индивид в этот день и не жил вовсе. Никак…
Представления о витальной ценности даже самого «заурядного» дня бренной жизни и о его сознательной исполненности — психологически расходятся. Пренебрежение предоставленным мигом бытия — рациональный грех мыслящего существа, грех гордынно ионизированного сознания…
Диетическая добродетель
Ограничения на еду во время Поста во имя Бога — странный и прямо невалидный способ духовного возвышения человека. Какая разница (для ближних, для Вселенной, для Бога), чем питается его тело: что он ест и ест ли вообще хоть что-то? Важнее что он думает, чем исполнена его душа; и для воспитания духа, исправления его молитвы «религиозная диета» совершенно недостаточна, она из другой ипостаси человеческого существа.
Во время поста можно и нужно культивировать активное добродействие: например, оказать кому-то простую, но востребованную помощь в том или ином виде, сделать что-то полезное, пожертвовать — не едой от своей утробы, — а тем и так, чтобы эта жертва развивала истинное мироотношение Человека...
Да, голодный, нуждающийся человек быстрее и лучше поймет такого же собрата, но сытый, обеспеченный быстрее и лучше поможет ему.
Homo Artificialis
«Натуральный человек» — тоже обладатель и носитель искусственного интеллекта: он сотворен Богом из ничего — из глины, которая тоже была произведена из ничего, т. е. была искусственным материалом. В этом смысле и человек как тварное существо, его интеллект, его сознание и его душа — искусственные произведения. Ибо сама материя мира сего, как и весь мир в целом — искусственны, они есть артефакты божественного творчества, искусства мироздания!