Перейти к содержимому

Два физиологических изнурения, две страсти задают два кластера: те, кто не отказывает себе в гастрономических удовольствиях, нередко превращающихся в излишества и обжорство (жрущие), и те, кто в стремлении к эталонам стройности, отказывают себе даже в физиологически необходимой пище, т. е. не принимающие, а отвергающие и исторгающие ее (срущие).
Два типа самообмана и насилия, не имеющих разумного соприкосновения с пониманием полноты жизни.

Контекстно-информационная культура — всегда «под рукой» кнопка поиска и расшифровки нужного термина в информационной сети (Интернет, …). В результате исчезает культура широкой эрудиции — актуального присутствия в сознании, пусть и в неактивированном виде, информации из разных сфер… Вместо этого — быстрый поиск непонятного термина, уточнение его смысла, истории, толкований… Скользящая обчитка контекста и семантическая микропроба…
Перспективы становления такого типа культуры работы с информацией не очень ясны. Возможно, эта технология сродни чтению энциклопедий, которое имеет свои неоспоримые преимущества (прояснить действительно неизвестны фрагмент текста и тем самым получить достоверное, понятийно операционализированное знание, вписать информацию в контекст разнородных научных дисциплин и культур), а возможно, и негативные последствия (отсутствие глубины понимания, самостоятельности знания, его поверхностность, плохая интеграция междисциплинарная…).
Успехи технологий оборачиваются рисками антропологии.

В социально-антиутопическом представлении вполне возможно расслоение общества по главному жизненному атрибуту индивида — биологической продолжительности его жизни, например:
~ кжи — краткожители, и джи — долгожители (И. Ефремов. Час Быка).
В реальном социуме можно предполагать и даже наблюдать (под определенным углом зрения), особые, психогенетически обусловленные (?) и эмпирически проявляющиеся, страты, характеризующиеся различными типами жизненных стратегий:
~ мжи — медленноживущие (вяло-, слабо-живущие) и бжи — быстроживущие (интенсивно-, активно-живущие).

За многими явлениями реальности угадывается некий сокровенный, сквозной для всего мироздания — реликтовый? — первородный монизм, проявляющийся не в частностях, не в разрозненных пластах реальности, но в главных принципах — ее непрерывном метаморфозе, сущностной флюидности. Реальность континуальна, но это не слои бытия, материально-энергетически дифференцированные. Полиреальность — или всереалность? — есть один непрерывный спектр мирового диапазона, в котором каждая полоса соответствует различным реализациям монистичной в своем полевом образовании реальности.
Всякое конкретное явление реальности, точнее каждый класс явлений, соответствующий конкретной полосе мирового спектра: косная материя, функциональное взаимодействие элементов атомной структуры вселенной, биологические процессы и жизнь, явления психической активности и сознание — это все есть отклики этого поля, обнаружения, объективации его потенций в их различной комбинации, условиях по типу резонанса.