«Вселенский цивилизационный дифференциал» — великий дифференциатор космических цивилизаций: принцип, в соответствии с которым все цивилизации, не достигшие определенного, порогового уровня зрелости, остаются невидимыми и обособленными для подобных по уровню развития, они не достигают технологического (но и не только технологического!) уровня контакта, и потому остаются вне межцивилизационного космического контакта. Это цивилизации ноосферной организованности первого рода, или первого космоноосферного уклада. А те, что продлевают порог совершенства — космические цивилизации второго космоноосферного уклада, — становятся невидимыми — в том именно виде, в каком их готовы увидеть и пойти на контакт цивилизации первого космоноосферного уклада.
Это уже не только иная технология, это иная ответственность, иная космология проявления цивилизаций второго рода, второго уровня космической зрелости.
Они не «спят» в своём проявлении и космогонической ургистике, и не ждут следующих эонов бытия Мультиверса, обещающих им более высокий уровень развития и проявления своих мирозиждительных потенций, открывающих новые орбиты интереса в мире и к миру, новые горизонты для творческой интриги цивилизационного бытия. Они реально и непрерывно действуют, повсеместно проявляться в текущем эоне и в наличной вселенной. Но это проявление совершенно иного уровня — не технологическое, и даже не в виде сил, процессов и стихий природы. А в виде действительно космогонических пружин, продолжающих созидать ткань мирового Бытия — в виде сил и воли этого самого бытия, а для более низкоразвитых (предкосмических) цивилизаций — в виде солнц, звезд, фундаментальных взаимодействий и мировых космологических констант, через законы материального мира, постфактум теоретически «устанавливаемые» нашей физикой, астрономией, химией и проч. точными науками.
Метка: вселенная
Потрясающе ощущение восторга — беспричинного, переполняющего всё существо, — известное из детства…
Восторга такого, что кажется — от обилия совершенно не артикулируемых чувств, от переизбытка неосознаваемых эмоций их вместилище сейчас разнесёт — вмиг и вдребезги — на миллиарды психических фотонов; что вот-вот организм лопнет и породит метеоритный поток, пронзающий вечную пространственно-временную ткань, основу Бытия своей сверхвысокой энергией... Это особое чувственное напряжение и излучение восторга... Кажется, от такого переполнения души и психики произойдет взрыв личности...
В это мгновение человек «вселенен», он совершенен и всесилен, он мог бы постичь высший смысл Мира, приобщиться великим тайнам Сущего; он и сам есть проявление высочайшего психического тонуса Вселенной.
Предельный антропный принцип
«Абсолютно сильный», императивный, предельный антропный принцип: «без антропного компонента вселенная принципиально невозможна, Универсум не осуществим, мироздание не постулируемо. Не в том смысле, что вселенная по своим основным характеристикам такова, потому что в ней присутствует наблюдатель (обычный антропный принцип). Вовсе не вследствие того, что базовые характеристики, фундаментальные взаимодействия и космологические константы вселенной «подогнаны» под человека и таковы именно потому, что допускают наличие в ней наблюдателя в его лице.
А в той антропоориентированной и антропообусловленной логике, что вселенная — астрофизически, материально-энергетически, структурно-космологически — принципиально невозможна, ибо бессмысленна. Это и есть предельный антропный принцип: без антропной составляющей — «слабой» доминанты — мироздание онтологически невозможно и логически запрещено.
В мире всегда должна действовать и проявляться особая «энергия бытия» (не фундаментируемая современной физикой), связанная с проявлением в структуре вселенной мышления, всего комплекса явлений, который обусловлен «человеческим, слишком человеческим» (в обобщенной формулировке — мировым феноменом разумной жизни). Это реальное проявление страстей и эмоций подразумного, экзистенциально не вполне самостоятельного существа, еще не вошедшего в разум истины и не обретшего «свободу себя», волю своей сущности во всей полноте ее, доступной лишь богоподобному существу.
Как человек, возрастая, превращается из непосредственного, не вполне рационально мыслящего и неавтономно волящего, творчески неопытного и эмоционального незрелого существа в зрелую, опытную личность, способную к мудрости в своем восприятии реальности и взвешенному отношению к ней, так и планетарные цивилизации возрастают до миротворительного статуса Бога. Но на смену им всегда приходят другие поколения планетарных и астральных цивилизаций — далеко за пределами Солнечной звездной системы и галактики Млечного Пути, вне пределов достоверно наблюдаемого нами мира, в иных измерениях бытия... Чтобы поддерживать и восполнять необходимый смысл онтологии Сущего, развивать космогоническую фабулу, творчески интриговать Универсум и открывать новые траектории в потоке его вечно восходящего преображения.
Это стратегический антропный «заслон» второму закону термодинамики — от обессмысливания мира: через развертывание драматургии нового воспроявления Мультиверса в новом витке его воплощения и реализации…
Мир, вселенная, Универсум — всё насквозь субъективно: неисправимо (к счастью?) субъективно, безнадёжно субъективно. Наличный, явленный мир субъективен до уровня безотчетного, подсознательного… он дан нам в текущих ощущениях, переживаниях длимого момента, в ожиданиях исполнения не всегда точно артикулируемых и никем не декларированных обетований, в воспоминаниях ушедшего, мелькнувшего в экзистенциальном опыте… А это значит, что некоторые важные обстоятельства и моменты бытия невозможно понять и объяснить рационально, их можно только пережить, их нужно «проощутить», их нужно «промерять» чувствами. А точнее — ничего нельзя объяснить, можно лишь довериться внутреннему, «реликтовому» ощущению мира. И это лучший (и единственно возможный?) способ адекватного восприятия окружающего мира, осязания ткани бытия… А если выпадет «счастливый случай» — то и гармонии с ним и в нём…
Но как же быть с объективностью мира? Действительно, со смертью индивида вселенная не рушится, мир не исчезает и даже небо не падает на землю. Доказательство этого очевидного факта тривиально: и правда, мир не исчезает со смертью отдельного человека! И этот космос всё ещё продолжает быть. Но это продолжает существовать и наличествовать Ваш мир, а не мир ушедшего человека; это бытийствует Ваша не его вселенная! Пока жива личность, продолжает объективироваться и её мироздание. И да, действительно, эти личностно обусловленные миры соприкасаются во времени и в пространстве; да, они «развёрнуты» на одном и том же атомном субстрате и потому, с необходимостью, взаимодействуют. Но всё же, логически (и психологически!) — это разные миры, их смыслы и аксиология имеет собственную неповторимую топологию, заданную самой личностью. И когда эта личность уходит, то тихо и незримо для окружающих, но катастрофически-необратимо гибнет и миросоздание, обоснованное и возведённое этой личностью…
Перестаёт космос личности, коллапсирует персональная вселенная…
Когда накрывает тень реликтового одиночества и оказываешься в центре опустыненной Вселенной, в потоке ощущений, то это Вечность… Безысходная вечность дления и отчаяния, и бесконечность пустоты и неверия… Вечность и суверенность личных смыслов, чистый Абсолют психологии.
И нужно уметь не потеряться в этом утратившем объективную размерность пространстве ощущений, нужно научиться упиваться этой предъявленной суверенностью и нужно иметь мужество прожить — отбыть — эту вечность. Ибо… какие пучины разверзаются в душе, какие чёрные дыры образуются в сознании, какие образы рождает осиротевшая психика!