Вся философия всего мира всех космических времён бессмысленна. Прогресс все разрулит и решит по-своему.
Вся история человека — лишь технологическая карта атомного вторсырья мира; явления разума — культурно-цивилизационные пузыри материи; феноменология Бога — пространственно-временные ансамбли космической пыли...
И потому — «яждь, пий, веселися» — беззаботно предавайся утехам плотским, ибо дела твои не вызывают никакого резонанса во вселенной. Это эмпирическая радость тлена сознающего.
Метка: вселенная
Энтомологическая человечность вселенной
Homo sapiens — букашка, биологической булавкой приколотая к геологической подложке Земли…
Для коллекции космического биоразнообразия.
Теоантропологический принцип мироздания
Вселенная такова, потому что в ней есть ИДЕЯ Бога (первичная интуиция раннего сознания). Идея Бога творит ИСТОРИЮ Бога (напр., библейская история Христа). Через историю Бога становится возможным ДЕЛО человека как воплощение идеи Бога.
Итак — теоантропокосмизм как богодейственное соучастие человека в преображении мира и выражение антропного принципа вселенной.
Мысль как космологическая пружина
Чем больше и глубже человек постигает замысел Бога (и через это — Его самого, насколько это теологически допустимо), тем дальше и выше Он от человека.
«Бесконечное ближение к Богу» (А.В. Сухово-Кобылин) надо признать как принцип существования вселенной. Иначе дерзость и... Большой Взрыв. Тайна открывается только как... ещё большая тайна.
Познание — открытие новых, более далеких горизонтов и пределов Сущего. И потому, научное расширяющееся миропредставление как знание о вселенной — и есть причина ее астрофизического расширения как космологического проявления антропного принципа.
Диетическая добродетель
Ограничения на еду во время Поста во имя Бога — странный и прямо невалидный способ духовного возвышения человека. Какая разница (для ближних, для Вселенной, для Бога), чем питается его тело: что он ест и ест ли вообще хоть что-то? Важнее что он думает, чем исполнена его душа; и для воспитания духа, исправления его молитвы «религиозная диета» совершенно недостаточна, она из другой ипостаси человеческого существа.
Во время поста можно и нужно культивировать активное добродействие: например, оказать кому-то простую, но востребованную помощь в том или ином виде, сделать что-то полезное, пожертвовать — не едой от своей утробы, — а тем и так, чтобы эта жертва развивала истинное мироотношение Человека...
Да, голодный, нуждающийся человек быстрее и лучше поймет такого же собрата, но сытый, обеспеченный быстрее и лучше поможет ему.