Является ли мозг, мышление атрибутом исключительно жизни?
Является ли жизнь непременным условием мышления?
Является ли обязательным биологический субстрат мышления?
Возможен ли разум, интеллект — если он действительно таковой — искусственный? Насколько важен генезис интеллекта с точки зрения его мыслительной полноценности, рациональной мощности, творческого потенциала? Является ли сама природа интеллекта фактором содержания и направленности выдвигаемых им самим целей, способности формализации проблем, локальной и глобальной рефлексии?
Если ИИ по всем проявлениям, всем качественным свойствам является действительно интеллектом (со свойственной ему биологической атрибутикой), то может ли он считаться искусственным?
Зачем вселенной интеллект, не обремененный историей ветхого человека? Или, напротив, не направлен ли стихийно возникший процесс цефализации на преодоление биологической разумности, на эволюционное избавление природы от человека как живого существа-носителя разума?
В обобщенной проблематике вопрос можно переформулировать: является ли интеллект, «биологически чистый разум» необходимым и достаточным условием существования и развития мироздания?
Метка: существование
Напряжение бытия — в его непрерывности, в той неотменимости, что надлежит быть, бытийствовать в каждый момент времени. Не просто наличествовать, существовать, а именно актуально быть. Между существованием и бытием — психо-онтологический разрыв. Можно ли существовать, но не бытийствовать — непременно, осознанно и драматично — в какие-то определенные («выколотые») моменты; «просто присутствовать», наличествовать в мире, пребывать пассивно в его структурно-содержательной ткани?
Когнитивный экспрессионизм
Ничто не может быть, существовать, «есть-ествовать», проявляться. Оно может только ничтожествовать. В противном случает, оно должно было бы быть, т.е. быть чем-то, а значит не быть Ничем. И тогда оно уже — не Ничто, а нечто.
Вынужден каждое утро определять общий знаменатель с этим Миром, заново обосновывать и оправдывать и Мир, и, одновременно — своё существование (и, само собой, свой легальный транзит в нём), шлифовать до слепящего блеска смысл своей благосклонно длимой жизни…
Универсальная психохронотопология
Мысль не только внепространственна, она и вневременна, точнее — всепространственна и всевременна.
Но можно предположить и существование определенной пространственно-временной зависимости проявления мысли — феномена психохронотопа. Фиксируя время, получаем определенную пространственную характеристику мысли (протяженность, топологию, точку Универсума?); фиксирую пространство, получаем время мысли (актуальность, эпоху…); наконец, фиксируя саму мысль, получаем определенный ею хронотоп?