Земной человек в жизни психологически поляризован и эмоционально нервирован превосходящими ожиданиями, непрерывной надеждой на лучшие дни впереди — будущие дни своей жизни в личностном достоинстве и радости. Бытие, подчиненное безжалостной «Стреле Времени», неизбежно обесценивает прошлые, уже бывшие жизненные переживания…
Но разве того, что уже случилось — космических мгновений чудесно явленного бренного бытия — недостаточно для благодарности за неизмеримо-бесконечные ощущения, которым во всем неизмеримо-бесконечном же и нескончаемо-вечном мире нет, никогда не было и не будет психоэмоционального «эквивалента»?
Человек — это и звездо-образное, миро-подобное и небесно-творительное существо.
Личность — это не только «штучное» выражение космоса, это вечное выражение Космоса!
Берегите свои дни: не только будущие, но и прошлые. Они уже случились, и это уже абсолютная личная ценность, ибо они — события вашего субъективного, но объективно удостоверенного, бытия и, возможно, это лучшее, что с вами могло произойти в итоге личного опыта мировой жизни!
Метка: существо
Individuum fuligus — Существо коптящее
Вычисление т. н. углеродного следа человеческой жизни могло бы стать наглядным цивилизационным пособием в понимании роли личности в истории планеты.
Путем комплексных, но несложных вычислений можно определить биосферную стоимость различных жизненных стратегий человека. Особый интерес представляет «углеродная цена» обывателя, добровольно-невольно выполняющего функцию информационной заглушки ИИ-нейросетей. Таким образом выявится «коптильный эффект» дремучей личности, в предельном эмпирическом случае — объем сажи, производимой социальным дураком…
Онтологическое узилище
Иногда тайна личного «жития» приоткрывает неожиданный «бэкстейдж»: человек, пребывающий в «естественной» (как «неотъемлемое право» разумного существа) уверенности, что он живет свою жизнь, является субъектом своего личностного мира, обнаруживает, что в фактической эмпирике он захвачен жизнью как особого рода объект — носитель жизни и объективатор жизни как самодовлеющего свойства мира.
Всмотревшись в клубение повседневно жизненных и судьбинно экзистенциальных случаев, разложив по аналитическим стеллажам большие и малые события «своих» дней, он неожиданно понимает, что их череда, их содержание, их настоятельность были обусловлены вовсе не собственной волей, а какой-то внешней силой бытия, исподволь, неумолимо, но иногда почти незаметно для сознания принуждающей к исполнению неизвестно кем и как предписанных действий.
Канва жизни, среда бытия как форма определяет (в рамках закона больших чисел) личность в ее жизненных функциях как содержание этой формы. Форма существует, бытийствует содержанием; содержание исполняет форму. Жизнь как объективное космологическое свойство подчиняет своему закону субъективные функции жизни; личность своей жизнью реализует вечный закон жизни… Это не об организованности биосферы, это о разумной воле единичной жизни — о самосознании жизни…
Человек с лопатой
Самочинная природа в снежном разгуле хищно поглощает автомобильное «тело» цивилизации, бесцеремонно заметая лоск ее технологического самомнения. Сознанию приходится по-детски беспомощно откапываться из сугробов реальности лопатами — орудиями регуляции природы «нулевого поколения».
А стихия космических сил угрожает и вовсе снести в онтологическом рельефе мира все человечество вместе со всеми культурными артефактами недомыслящего существа.
Беспамятный юбилей мысли
Очень интересная — важная и достойная — дата в истории научной мысли: 400 лет со дня рождения Франческо Реди (18 февраля 1626 — 1 марта 1697) — итальянского натуралиста, исследователя, врача, естествоиспытателя, впервые в научной форме установившего важный принцип организованности живого.
В попытке обобщения эмпирически установленного Ф. Реди факта «живое только от живого», резко и сущностно отделяющего живое вещество в его генезисе от косного вещества, — обобщения до психического уровня «мыслящее/сознающее только от мыслящего/сознающего», можно предположить, что выведенный методом «психической экстраполяции» принцип, как будто бы, позволяет сегодня провести четкую и непереходимую границу между рассудочной деятельностью, эвристическими умозаключениями, — с одной стороны, и рациональными вычислениями, статистическими операциями — с другой, т. е. между естественным сознанием и искусственным интеллектом.
Таким образом, психологическое «усиление» принципа Ф. Реди “Omne vivum e vivo” до аксиоматического положения “Omne cogitum ex cogito”, возможно, накладывает строгие естественные ограничения на конструкции т. н. систем искусственного разума, искусственного сознания.
ИИ — интеллектуальный арифмометр — компьютер, т. е. именно технический вычислитель (compute — вычислять, считать); органический разум — психический генератор — живой «спекулятор» (speculate — размышлять, рассуждать).
Но... В.И. Вернадский допускал возможность абиогенеза (т. е. нарушение принципа Реди) в особые эпохи геологической истории Земли. Возможно, абиотический психогенез (появление разумного из неживого, внебиологические процессы генерации высшей психики), тоже может восприниматься как проявление особого характера эволюционного процесса, связанного с научно-техническим творчеством человечества и отвечающего особой эпохе в истории планеты, и в такой культурно-эволюционной закономерности технологически может «обойти» принцип живого сознания?
Дополнительно, можно еще «контрабандно», в логике апокрифического знания осмыслить причинно-следственный профиль известной формулы дедушки Декарта "Cogito ergo sum" («Я мыслю, следовательно, я существую») — математически развернув ее как необходимое и достаточное условие: жизнь — необходимое условие сознания, мышление — достаточное условие состояния жизненности; отсутствие биологически активного статуса означает невозможность мышления… И тогда ИИ — Иллюзия/Имитация Интеллекта (самостоятельно мыслящего, а не подбирающего чужие мысли)! Вместе с тем, корректно ограниченный в психо-личностных амбициях ИИ, — хорошая оснастка истинного сознания и его творческая производная: ИИ тоже есть «произведение», ex мыслящее существо — но явленное путем не органического рождения, а технического дизайна!
Такая вот провокация мысли…