В возрасте мудрости уже не обижаются на случай, не бунтуют против обстоятельств жизни, а смиренно принимают выпавшую карту и посильно оптимизируют наличную реальность.
Метка: возраст
Психологические каверзы жизни
В определенном возрасте интрига жизни сменяется интригой смерти.
Ожидание чего-то интересного, удивительного в каждый новый день угасает и его пепел разгорается желанием предвидеть завершение всех своих дней…
Безобидный нейтралитет
В прежне-возрастные времена не обижался на современников, понимая, что сам не[совершенен|идеален]… И потому предвзято извинял себя.
Теперь не обижаюсь на иных, понимая, что и они не [идеальны|совершенны]… И потому беззлобно оправдываю их.
Итак, осознание и принятие эмпирического факта несовершенства человеческой природы совершает возрастной оборот в блаженное чувство совершенной необиды, даже не требующей прощения (ибо, в конечном счете, некого и незачто прощать).
И на какие нравственно-чувственные орбиты выведет такая тяга, или в каких ментальных заводях притопит такой тренд?..
Греховная биохронография
В чудесном детстве мы так пронизаны стихийным чувством совести, что наши неопытные, случайно-невольные грехи с избытком возмещаем нашей небесно-изначальной, от рождения благостно вверенной нам Богом непорочностью.
В отчаянной молодости мы так безрассудны, что наши искренние благомысленные намерения и добродетельные поступки безмятежно легкомысленно и гедонистически щедро разбавляем греховными проявлениями нашей натуры.
В зрелом возрасте мы настолько опытны, что уже отчетливо различаем, что есть грех и в чем заключается добронравность, устанавливая компромиссный, эмпирически оптимальный баланс этих антиномически противоборствующих начал.
В преклонном возрасте мы столь измождены жизнью, что само существование оборачивается и благой немощью греха, и горьким бессилием благого деяния. Но и сама немощь для эволюционно автономного существа есть (и именно так, неизбежно, будет осознана!) природный грех, который затмевает всякую мыслимую добродетель.
Периферийные кластеры личности
Смартфон и проч. аналогичные коммутационно-информационно-развлекательные гаджеты — внешние носители сознания современника, независимо от его возраста, гендерной идентичности и социального статуса. Это в буквальном смысле добровольный вынос мозга, рассредоточение мышления и аберрация восприятия реальности.
Личность, самостоятельно осмысливающая мир, сознательно участвующая в его динамике, не может позволить себе такую профанацию жизненных ресурсов!
Активность [зло]употребления инструментами «умовспоможения» — критерий интеллектуальной автономности homo sapiens в его текущей эволюционной определенности?