World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Каждое событие/процесс/явление служит, одновременно, и причиной, и следствием всякого другого и всего бытия Целого.
Это утверждение ипостасийной логики, иная грань свойства ипостасийности: не только структурно-топологическое — взаимно-«перекрёстное», — голографическое тождество элементов/ипостасей (каждый элемент тождественен всякому другому, любой их композиции и всему Целому), но и каузальное взаимотождество.
Даже если теория Большого Взрыва и объясняет «механику» возникновения мироздания, т. е. как именно появилась Вселенная, то она совершенно ничего не говорит о том, зачем она возникла, т. е. не вскрывает первопричин и целей этого удивительного события, стыдливо и по незнанию умалчивая об истинных источниках и первоосновах Бытия!
Все, что может случиться «неправильного» — рано или поздно случается.
При этом плохое событие как осуществление страха является достоверным апостериорным обоснованием ненапрасности этого страха. Следствие делает необходимым свою причину, даже если она не вполне рационализирована.
Вместе с тем, обоснованность угрозы растет вместе ростом ее осознанности. Иначе говоря, чем лучше осознается риск, тем выше вероятность его осуществления. Принятие риска как потенциально возможного провоцирует его эмпирическое подтверждение как реально сбывшегося. И тогда страх находит «причинно-следственную кротовину»: он оправдывается постфактум.
Вывод: создавая образы мира, проектируя будущее, творец, будь внимателен и осторожен, ибо оно может исполниться!
«Профессиональный» оптимист — истинный и закоренелый неудачник, которому именно по причине сплошных провалов только и остаётся, что упорно верить в безмятежное грядущее (хотя бы воображаемое, чтобы мозг не сгорел в атмосфере реальных событий).
Итак, неизбывный, фонтанирующий оптимизм — верный признак хронических неудач, неизменная тень поражений и глубоких разочарований, покрытых толстенной психологической коростой всевозможных мантр лукавого аутотренинга.